加里克剧院与怀河:虚幻与真实的较量——试析《加里克年》的两个意象

分析了玛格丽特·德拉布尔的第二部小说《加里克年》中的两个重要意象：加里克剧院和怀河。认为剧院的虚伪与欺骗性象征着主人公爱玛与她的情人法拉之间虚假的感情,而怀河的现实性象征着爱玛与她的丈夫大卫的婚姻现实;指出怀河对剧院的破坏预示着婚姻最终战胜爱玛的婚外之情,也表达了作者德拉布尔的婚姻观。     

新时期乡土小说中的农民形象谱系及其文化内涵

由于多元文化思潮的深刻影响,作为新时期乡土小说的主体形象,农民形象审美特征及其文化内涵丰厚充盈。依据其自身审美内涵的差异性,农民形象谱系大致可以分为三个类型：文化表征型、现实镜像型和生存喻指型。文化表征型农民形象源于作家文化批判与重建的强烈诉求,农民的文化能指意味愈趋明显。现实镜像型农民形象则折射出现实乡村变革对于农民传统文化心理的改变与塑造,农民与土地的矛盾冲突成为作家的叙事焦点。生存喻指型农民形象突出农民的生存意识,彰显出作家以自由自在的乡村文化心态和自足自立的乡村民间生存原则对抗意识形态同化改造乡村的文化意图。随着时代文化语境的迁移,农民形象谱系及其文化内涵必然会产生新质,克服当前农民叙事缺陷也成为作家必须直面的现实问题。     

古诗词曲中鸟兽鱼虫意象的翻译

作为中国文化中不可或缺的一部分,鸟兽鱼虫等动物以其承载的丰富文化内涵与古诗词曲融为一体,用来表达诗人乐愁等情愫。而动物意象的翻译需要译者匠心独运,以向译语读者再现中国文化中鸟兽鱼虫意象诗歌所蕴含的审美情趣。     

也谈“言意之辨”——基于德语将来时的形式

基于＂言意之辨＂这一中国古代哲学原创理论和方法,藉助现代西方哲学＂语言转向＂的思辨性解说,对德语＂将来时＂这一语法现象进行了逻辑形式上的辨析。突破从语意方面说明＂言＂与＂意＂辩证关系的传统,从语法规则和形式逻辑方面进行了语言哲学相关课题的研究。     

电视声像的直觉接受特征

电视作为图像时代的代表性传媒,以其无与伦比的接受覆盖率证实着当下时代的图像特点,并且以自己的声像综合形式实现着这一特点。图像时代又被称为直觉时代,直觉无论在哲学中、美学艺术论中,以及在生活中都经常提到与用到。直觉是人们生存、生活、认识与把握世界的基本方式,甚至有人提出直觉即生存。那么,该如何从电视声像接受的角度理解直觉,电视声像直觉又有何特点呢？本论文将对此予以探索。     

《文心雕龙·神思》创作精义新绎

刘勰的《文心雕龙.神思》篇是一篇专论艺术构思与想象的著名论文。其"神与物游"说形象地阐明了"心物交融"的过程,开创了形象思维理论的先声;而形象思维的结晶便是"意象",即"人心营造之象",作者要像"窥意象而运斤"的"独照之匠"那样,迅摄意象,运笔于纸。而意象的酝酿与定型,其必不可少的前提又"贵在虚静"。"虚静"是创作之前的作者所需之境静与心静的双重要求。     

珠江三角洲企业营销由粗放型向集约型转变的探讨

珠江三角洲的市场营销在由粗放型向集约型转变中涌现了一些集约型营销搞得较好的企业,具体表现有：善于发现市场机会,扩大市场需求;重视产品高新系列化,提高市场竞争力;重视分销和促销;工商携手、开拓市场;树立社会营销观念,提高企业的知名度和企业形象等     

重评凌濛初笔下的唐赛儿形象

几乎所有文学史论著一旦论及凌初《二拍》中作品《何道士因术成奸》时,皆视这篇小说为凌氏诬蔑农民起义女领袖唐赛儿的重要证据,以为小说把她描写成了一个淫乱不堪的妖女．其实不然,若以文学审美的历史眼光对这篇小说重加审视,则会得出与历来评价大相径庭的结论：作者以独特的文学表现手法讴歌了这位倡导白莲教起义的女领袖,并将她塑造成了不起的巾帼英雄。     

传神论：中国画的创作意象和造形法则

本文论述了传神在中国绘画美学中的重要位置，“神”是包括绘画在内的中国艺术精神的核心，并阐述了在传神的原则提导下，中国人物画的艺术特点和创作方法     

迎接形象力的时代

当今世界,形象力日益成为商战取胜的关键。优美的品牌形象是企业巨大的财富。形象经营是一项长期的战略使命,必须持之以恒。一个经得起时间考验的品牌形象往往具有文化性,当今流行的CIS策略是塑造企业个性化的优美形象的很好办法。一个企业和品牌形象的塑造,是一个漫长,渐进、艰辛的过程,是一代又一代企业人智慧和心血的结晶。期望在民族工业的每一领域都有若干形象优美,品质一流的企业和品牌,成为民族经济的柱石。