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201.
孙伟杰 《湖南大学学报(社会科学版)》2018,(1):50-56
道教星辰司命信仰形式多样,其中既有对先民“北斗”“文昌”“三台”等星命信仰的接续,也有对域外“九曜”星命思想的吸收,更有对当时社会流行的本命元辰、本命星君信仰的改造,形成复杂交错的星命信仰格局。比较而言,中国本土星命思想始终占据主导地位。在具体运用上,尤其是在为本命年祈禳灾星的实践操作中,道教星辰司命学说往往与其他多种司命理论配合出现,共同论说个人的年命吉凶,从而更加适应民众的禳灾需求,这也是道教的实践智慧所在。 相似文献
202.
“老子化胡”说从两千年前左右产生至今,已经不是单凭史学考据就可以定论的伪说,而是异质文化之争的潜在史实。历史中的伪说可以变成史实,这就是“人文化成”的奇功。“老子化胡”是中国传统文化的凯旋,却未必是个体意义上的中国人的福音。从本质上说,“老子化胡”说所说的并非故去的旧事,而是常新的现实。 相似文献
203.
冷成金 《中国人民大学学报》2012,(2):65-74
以孔子、庄子为代表的先秦儒道哲学的立论方式是"向死而生",即面对鬼神的不可靠、不可知,在实用理性的观照下,以彻底的悲剧意识为动力,建立起超越生死的哲学体系。"未知生,焉知死",将鬼神、死亡等只能在理论上悬置的问题在践行中加以解决,斩断了鬼神、死亡与人的价值建立之间的联系;"朝闻道,夕死可矣"将人的全部价值限定于"闻道",从而超越了死亡;"不怨天,不尤人",剪除了外在因素,建立起人的自足性;"不知命,无以为君子也",把人的目的最终着落在虚灵的"天命"上;"至人无己,神人无功,圣人无名",是面对人的有限性建立起的审美人生。这些都是在"哲学突破"时期先秦思想面对理性的限度时做出的"向死而生"的转向,与海德格尔的"为死而在"形成鲜明的对比。 相似文献
204.
曾小嘉 《成都大学学报(社会科学)》2010,(1):60-63
《南天风雨》不是一本纪实作品,正如每个知青都有自己的“自传”,《南天风雨》是陈德楹肚子里的故事。虚构是优秀作家努力争取的权利,虚构的能力是对作家才华的一个检验标志。谁的个体经历都难以涵盖一个社会走向、一次变革、一段命运撞击,甚至小到家庭矛盾。所有故事想说的,无非是种种可能性,可能性无限大,这就是作家的想象空间。 相似文献
205.
曹春茹 《安徽理工大学学报(社会科学版)》2009,11(2):66-68,76
统一新罗时期的宾唐进士崔致远在淮南幕府期间代上司高骈所写的3篇应天节斋词,表达了对唐僖宗生日的祝福以及叛乱得以平息、天下归于安定的祈愿,反映了唐代淮南地区崇道的社会意识和社会风气,也体现了崔致远较为深厚的道教修养和忠君报国情怀.同时,这3篇斋词又具有骈俪工整、语言典雅、善用典故等特点,文学性较强. 相似文献
206.
张华作为西晋太康诗风重要作家,是当时能够比较好地会通儒学、玄理于政治生活实践的代表人物之一。否定张华并蓄儒道的人格与政治表现违背实际政治形势,并非公允之论。张华之死间接原因其实死于“国事”,精神内质类似于嵇康对名教的执著。他玄儒兼治的入世言行,与其他苟且随时的名士们不可同世而论。张华在兼治玄儒的道路上如乐广所言专注名教之内,与“为而不争”的玄学意识互为表里,提供了“崇有”论哲学重新展开探索的实践平台,把名教与自然的调和推向了郭象玄学的理想境界。 相似文献
207.
沈鸿 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2007,40(3):132-136
郑国的历史传说涉及明君贤臣、平民百姓和道家成员,其内容以郑国的历史为背景,反映了时代风尚、郑人秉性和道家理念,其中体现出智与愚的互补,以及道家对传统崇高形象的颠覆。这些历史传说有完整的故事情节,叙事、议论有较强的文学性,是先秦两汉文学的有机组成部分,同时反映出早期历史传说生成、演变的某些普遍规律。 相似文献
208.
柏俊才 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2007,30(5):45-50
陶渊明生活在佛教、天师道教兴盛的晋、宋之际,他的思想主流是儒家,但不可避免地杂糅了佛教、天师道的因素。受宗族、时代思潮、道俗交游的影响,陶渊明的确是信仰天师道的。 相似文献
209.
隋炀帝儒、释、道三教并举,多元一体。在对三教的重视程度土,杨广重佛、道而轻儒学,这与其家族信仰有关,与当时民间信仰亦有关,适应了南北朝统一后统治的需要。因此,杨广对文中子王通和天台宗创始人智者大师的态度截然不同,其本人在后世儒生与僧徒笔下形象亦迥异。 相似文献
210.
田晓膺 《成都理工大学学报(社会科学版)》2007,15(2):72-76
阮籍是魏晋南北朝时期极富特色的思想家、文学家之一.他生不逢时,抱负无从施展,在残酷的政治清洗与身家毁灭中,他矛盾重重,表面狂放不羁、任情放达,内心却痛苦不堪、恐惧忧虑.其人生矛盾主要体现在以下三个方面:一是政治态度上"心"与"迹"的矛盾;二是思想形态上"儒"与"道"的矛盾;三是行为方式上"狂"与"慎"的矛盾. 相似文献