内隐学习理论对大学物理教学的启示

内隐学习模式是一种无意识的、从复杂结构中获取知识的过程，它是在不知不觉中发生的一种自动的、近乎无意识的过程．内隐学习理论给予我们很大的启发，教学的过程不光从“教”的角度出发，更应从“学”的角度、从学习的过程出发，考虑设计教学的过程．     

词语的情味义初探

词语的情味义是文学语言中具有情感趣味、文化意蕴和审美价值的一种附加意 ,主要有形象、意象、隐象三种表现形态。其中隐象情味义是深层情味义 ,它体现了文学语言的最高审美人价值     

存款保险制度研究进展述评

存款保险制度是一国金融安全网的重要组成部分。我国到目前为止实际上运行的是隐性的存款保险制度。相较于正式的即显性存款保险制度,隐性存款保险存在很多方面的缺陷和不足。自20世纪末亚洲金融危机以来,要求我国建立正式存款保险制度的呼声越来越高,相关的制度设计和实际操作层面的研究也越来越多。基于当前我国金融市场发展的前景,本期特组织关于我国存款保险制度的专题研究,以期对我国存款保险制度的构建和发展提供些许参考和依据。     

内隐知识的理论述评

内隐知识尽管在知识管理、军事、医学、教育等实践领域已经有着广泛的应用,可依据的理论架构却不尽相同。本文将对东西方哲学在认知与实践过程中出现的内隐知识的核心理论,包括庄子的道、波兰尼的个体知识和缄默知识、斯滕伯格的实践智力、佐尔坦.迪恩斯的具有心理表征特点的内隐和外显知识进行梳理和品评,力求得到对内隐知识的整合性理解,并建议在双加工理论的基础上理解内隐知识。     

政府监管与隐形契约共同作用下集群企业创新合作的演化博弈研究

考虑政府监管下的正式契约与非正式组织监管下的隐形契约对集群企业间创新合作的约束作用,运用演化博弈方法,建立政府、非正式组织与集群企业的非对称博弈模型,分析了三方参与主体的演化稳定策略,并运用数值仿真分析进一步验证博弈研究。研究结果表明：无论是政府的正式规章制度还是非正式的集群隐形契约,都能够对集群企业的合作创新产生良好的约束作用,其中正式规章制度相较于隐形契约的约束强度更大,并且在集群发展初期对集群企业间的创新合作行为起到重要约束作用,而隐形契约对集群企业的约束效果更加稳定持久。通过探究集群企业创新合作的行为过程,进一步了解产业集群的监管与约束机制,以推动我国产业集群的转型升级,引导集群企业间的创新合作,增强我国产业发展的核心竞争力。     

“谁”特指问与否定的相通性研究

从疑问和否定两大范畴的宏观角度入手,以"谁"为疑问标记的特指问为例,在前人关于"谁"特指问表否定用法的基础上,通过重点考察"谁知……"式、"谁说……"式、"谁叫……"式和"谁+不/没"式等四种常见的表否定意义的句式,揭示了现代汉语两大句法范畴———疑问和否定的相通性。"谁"特指问同否定的相通源于"谁"的任指用法和虚指用法,用于反问句中的"谁",既可相当于任指意义下的"无人",又可表示虚指意义下的"无人",也就是说"谁"在特定的语境中指代的对象仅仅是一个空泛的概念而已,它并不像任指那样含有"人人"的意思,因此所指代对象既可能存在也可能不存在。     

英语形式否定的类型简析

本文提出理解和翻译否定句时不能拘泥于原文表层结构的否定,要忠实于原文,译出此类否定结构的肯定意义．希望能对英语学习和翻译有所帮助。     

论主体与客体的辩证关系及其当代意义

主体与客体乃是普遍联系之网中矛盾着的两个方面,这两个方面既对立又统一,主体与客体之间还呈现出否定之否定的辩证运动过程。通过对主客体所进行的辩证审视,我们应当意识到：强调人与自然的可持续发展以及注重人与人之间的和谐,对于我国社会主义现代化建设、对于中华民族的伟大复兴而言具有突出的意义。     

内隐学习与英语语法教学

内隐学习是内隐认知的一个重要内容,是当今心理学界研究的一个重要课题。该理论不再满足于外显认知对于学习过程的解释,而力求从刺激大脑神经反应间起中介作用的内部心理结构和机制来寻求学习的最佳途径。深入的研究该理论并有效地应用于教学之中,一定会提高学生对于英语学习尤其是语法学习的兴趣和效果。     

Practices of exclusion and injustices within social work education

Despite being a major influence, there are few studies investigating the impact of accreditation on the social justice remit of social work education. This article is guided by two questions: What are the social justice responsibilities of professional associations regulating social work education via accreditation? and What contribution can institutional ethnography make to understanding and change in this area? Drawing on a data-subset from a larger institutional ethnography, selected narratives of two informants, a social work student and a social work lecturer, are discussed. These narratives reveal how key documents of the Australian Association of Social Workers (AASW) used to re-accredit social work courses influence how the study and work of the informants happens. Analysis of the narratives and documents bring the textually organised process of the re-accreditation of social work programmes into view. While this article reports on an Australian context, the issues raised concerning social injustice, epistemological equity and the implicit curriculum are relevant for social work education across many parts of the world. The contribution of this article is to recommend institutional ethnography as a research approach to generate understanding and transformation of organisations with social justice objectives, to redress exclusion and injustice.