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761.
随着互联网技术的快速发展,以网络为特征的新媒体日趋成熟,网络文化异军突起。网络及网络文化已经成为当代大学生日常生活、学习的重要内容,深刻地影响着当代大学生价值观的形成。网络文化中大量的非主流文化,对高校传统的校园主流文化提出了严峻挑战,因此有必要探讨目前网络文化中主流文化与非主流文化的状况,分析网络文化对当代大学生价值观形成的影响,提出网络文化背景下帮助当代大学生树立正确价值观的对策和建议。  相似文献   
762.
文化的生成有其特定的内在成因和系统要素。东莞红色文化的生成是以东莞厚重的历史文化及鲜明的革命传统为文化底蕴、以马克思主义为理论本源,在东莞地区波澜壮阔的民主革命历程中孕育发展而成。它具有鲜明的时代特点和地域特色,是中国共产党优良传统和红色精神的重要组成部分。其核心价值主要体现为崇高的爱国主义精神、顽强的革命英雄主义精神、无私的国际主义精神以及敢为人先的开拓创新精神。东莞红色文化的形成与传播,唤醒了东莞乃至东江民众的文化自觉,对新民主主义革命的胜利做出了巨大贡献。而且由于其与时俱进的理论品格,对于当前社会主义先进文化建设与构建社会主义核心价值体系仍具有重要的意义。  相似文献   
763.
There has been considerable recent discussion of the impact of public service reforms on the work ethics and motivations of public service workers. In this article we draw upon recent research on the ethical dilemmas facing regeneration workers in order to look more closely at the role of values in the working lives of public service professionals. Focusing on the commitment to social justice, we argue that such values find expression in two interlinked ways, as something workers have and as a process of giving value to different goods. Our research reveals that while both aspects of values are rooted in people's life experiences the second dimension is more contingent and relational. While public service reforms appear to have less impact upon workers’ pregiven values, they can and do have an impact on the way in which these values find expression in attachment to different goods. To understand the effect of such reform processes on workers’ motivations we therefore need a more complex conceptual framework than that provided by either simple public sector ethos/private sector ethos distinctions or by models of economic individualism offered by writers such as Julian Le Grand.  相似文献   
764.
The purpose of this essay is to defend utilitarianism from the popular objection that it makes moral theory depend improperly upon uncertain factual information and calculations which may produce violations of individual rights or liberties. This objection is a more subtle variant of the general Kantian complaint that utilitarianism makes morality improperly contingent upon empirical facts about historical, socioeconomic circumstances, the consequences of actions, institutions, etc., thereby allowing individual liberties to be sacrificed in order to maximize the collective welfare. Three main arguments connected with the uncertainty-objection are delineated in Rawls' work, and are seen to be fallacious. It is concluded that a suitably sophisticated form of rule-utilitarianism need not base liberty on any impermissible kind of uncertainty in moral theory. This analysis is contrary not only to what Rawlsians and other Kantians nowadays typically argue or assume in criticizing utilitarianism, but also to what some of the leading critics of Rawls have said about his anti-utilitarian stance.  相似文献   
765.
近年来,大学生社会主义核心价值观教育这一课题受到学术界的普遍关注和高度重视,并取得了较为丰富的研究成果。但研究也存在一些不足,对大学生社会主义核心价值观教育的基本理论研究不够深入,缺少对核心价值观教育的比较研究,关于大学生社会主义核心价值观教育的实证研究还有待加强,对大学生社会主义核心价值观教育的反馈和评价机制的研究关注较少。有鉴于此,今后应加强社会主义核心价值观教育的基础理论的研究;扩大学科视野,主动借鉴其他学科的研究方法和理论;转换研究范式,逐渐探索出具有"中国立场,世界眼光,问题意识、学术思维,科际整合"基本特征的研究范式;完善评价机制;加强实证研究。  相似文献   
766.
从人类社会的发展历程来看,在社会中的依存关系越简单,在生活中的精神体验就越肤浅,在现实中的分量就会越微弱,乃至最后生命演化成了一个盛放时间的容器,时间耗损光了,生命便报废了。安德鲁·尼科尔导演的影片《时间规划局》预设"时间"在未来取代金钱,成了社会中流通的货币,人类也将聚敛时间作为人生的终极追求,人们在享受科技进步带来的极致便利和永生神话的同时,也面临着生命脆弱到极限的灾难与危机。  相似文献   
767.
2009年6月,国家发展改革委员会颁布了《关中—天水经济区发展规划》,这一战略性的前瞻决策,给中国西部大开发的再次深化带来了新一轮的活力,开辟了更为广阔、丰富的物质文化的有效视域。正是从这一意义上说,关中-天水区域的地缘特性,本就属于华夏物质文明与精神文明的高位区,对已经开发和尚待开发的巨大的物质资源以及已经挖掘和需更多投向的精神文化资源的挖掘,就成为学界关注研究的聚焦点。本文就关中-天水经济区文化价值的认知;关中-天水经济区三种文化资源的认知;文化议政与政府文化决策的认知三个问题予以探讨。  相似文献   
768.
“最美现象”是由一批草根群众、平民英雄引导的一种整个社会向上、向善、向美的精神文明现象,集中体现了价值主体的草根性、价值取向的向善性、价值行为的实践性、价值奉献的职业性和价值践行的自律性,与社会主义核心价值体系存在着高度的契合。弘扬“最美现象”,应当积极回应道德建设的挑战,坚持以人为本的基本原则,注重“化理论为德行”的工作方法,推广“上下互动”的道德楷模培育新模式。通过促进“最美现象”制度化和常态化,让社会主义核心价值观建设扎根入地、开花结果。  相似文献   
769.
当前公立医院宣传工作要紧紧围绕党的十八大提出的培育和践行社会主义核心价值观这个战略任务。通过建立四位一体的宣传工作机制,提出了以社会主义核心价值观引领公立医院宣传工作模式。  相似文献   
770.
自19世纪开始,西方现代政治思想涌入中国,它被接受和吸纳的速度与程度等受到了中国传统政治思想向现代转型程度的制约,其中传统政治价值的现代转型又是关键中的关键。传统政治思想的现代转型,首先是传统政治价值体系的现代转型,其次是以现代政治价值体系筛选、改造、吸纳传统的政治工具理性,最后是以现代政治价值为导引,注重从整体上改造和吸纳中国传统政治思想中的视角、方法等精华。中国特色、中国风格、中国气派的现代政治思想体系,只有在完成中国传统政治思想的现代转型之后才能形成。  相似文献   
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