全文获取类型
收费全文 | 2350篇 |
免费 | 77篇 |
国内免费 | 37篇 |
专业分类
管理学 | 107篇 |
劳动科学 | 1篇 |
民族学 | 15篇 |
人口学 | 19篇 |
丛书文集 | 286篇 |
理论方法论 | 157篇 |
综合类 | 1438篇 |
社会学 | 177篇 |
统计学 | 264篇 |
出版年
2024年 | 6篇 |
2023年 | 21篇 |
2022年 | 17篇 |
2021年 | 21篇 |
2020年 | 33篇 |
2019年 | 37篇 |
2018年 | 50篇 |
2017年 | 68篇 |
2016年 | 70篇 |
2015年 | 104篇 |
2014年 | 182篇 |
2013年 | 279篇 |
2012年 | 154篇 |
2011年 | 160篇 |
2010年 | 149篇 |
2009年 | 148篇 |
2008年 | 126篇 |
2007年 | 127篇 |
2006年 | 104篇 |
2005年 | 114篇 |
2004年 | 110篇 |
2003年 | 96篇 |
2002年 | 84篇 |
2001年 | 61篇 |
2000年 | 48篇 |
1999年 | 22篇 |
1998年 | 10篇 |
1997年 | 13篇 |
1996年 | 8篇 |
1995年 | 14篇 |
1994年 | 4篇 |
1993年 | 3篇 |
1992年 | 7篇 |
1991年 | 2篇 |
1990年 | 3篇 |
1989年 | 2篇 |
1987年 | 2篇 |
1984年 | 2篇 |
1983年 | 2篇 |
1981年 | 1篇 |
排序方式: 共有2464条查询结果,搜索用时 250 毫秒
351.
刘涛 《湖南人文科技学院学报》2012,(4):88-91
网络环境下青少年人际交往具有交往时空的无限性、交往方式的间接性、交往角色的虚拟性、交往关系的平等性、交往内容的开放性等特点。这些特点在一定范围内影响着青少年人际价值目标、人际价值手段、人际价值评价,带来青少年人际关系淡漠、人际信任危机、社会责任感淡化等负面影响。网络环境下培养青少年人际价值观的途径在于优化网络环境,促进青少年网络交往的有序化、正规化;占领网络德育阵地,弘扬人际价值观教育的主旋律;开展社会实践活动,锻炼青少年现实的人际交往能力。 相似文献
352.
20世纪后半叶中国红色音乐的表述特征及其教育价值 总被引:1,自引:0,他引:1
20世纪后半叶,中国红色经典音乐在不同时期有着不同的表述特征:50年代表现为对艰苦奋斗精神的推崇,60年代表现为对经济建设激情的赞颂,70年代表现为历史风云变幻中的迷狂,80年代至世纪末则反映了广大人民享受改革开放成果的轻松喜悦之情。这些红色音乐具有很高的价值,它有助于强化人们的历史认同记忆,并具有资政育人的作用。 相似文献
353.
论近年来新历史小说创作的转型与回归趋向 总被引:1,自引:0,他引:1
陈娇华 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2012,29(2):43-49
近年来新历史小说创作呈现出转型与回归趋向:由原来突破现实主义创作成规转向回归现实主义,出现线性完整叙事回归、史诗性艺术追求及确定性价值意义重现等,体现出与同时期的理性历史叙事(即传统历史小说与新革命历史小说)相整合的趋向。这是现实社会和文学秩序重构努力的结果与体现,与新时期以来文学创作的再次转向及读者阅读心理定势有关,但也引发了一些新的问题。 相似文献
354.
解读"沂蒙精神"可以有不同的视角、不同的向度,只有将之放置于中华民族精神发展的历史长河中进行解读,才能真正把握沂蒙精神生成和发展的逻辑,也才能透视出沂蒙精神的深层价值和意义,即沂蒙精神的生成和发展不仅是沂蒙地区自身内在依据作用的结果,还包含着必要的外在依据,是时代变化和实践发展的客观现实需要,也是中华民族精神与时俱进理论品质的内在要求。沂蒙精神不仅是一种具有鲜明沂蒙特色的地域性精神形态,它还是中国共产党人精神的重要组成部分,本质上属于中华民族精神,具有十分重要的当代价值。 相似文献
355.
从资本主义工业经济发展动力和西方“天人对立”的思维方式,及其绝对人类中心主义价值取向等视角,论证传统技术创新价值观的历史必然性.基于当代全球性生态问题与社会问题反思传统技术创新价值观的负面影响,指出必须重构技术创新价值观.由传统的唯经济价值取向的物本主义技术创新价值观转向经济、生态和人性多维价值取向辩证统一的人本主义技术创新价值观;由以“天人对立”思维方式为基础的绝对人类中心主义技术创新价值观转向以“天人和谐”思维为基础的相对人类中心主义技术创新价值观. 相似文献
356.
付永钢 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2010,26(5):57-61
我国留学生大多数跨文化身份自我认同的类型属于融合型,即在保留本族文化核心成分的同时吸纳异族文化的成分。这就让他们能够在努力适应所在国文化的同时保持祖国文化的核心价值观念和思想意识,这是他们在祖国需要的时候能够迸发出极大爱国热情的重要原因。 相似文献
357.
党的十六届六中全会与党的十七大报告系统阐释的社会主义核心价值体系为新时期加强和改进大学生价值观教育指明了方向。高校是引领和传播社会意识形态的主要阵地,肩负着培养社会主义建设者和接班人的重要使命。针对当今大学生价值观领域的偏差,将社会主义核心价值体系寓于大学生价值观教育的有效路径有:深化显性教育的主导作用,体现真理的力量;坚持社会主义核心价值体系教育的生活化原则,寓教于行;彰显隐性课程的魅力,营造良好的文化氛围;整合社会、学校,家庭的教育合力,构筑三位一体的教育平台。 相似文献
358.
审美活动往往从主体性的建构和发挥起始,在个体观赏者主体性的审美经验活动中,继而与其他的审美活动中的各种主体发生对话关系从而形成主体间性,从主体性到主体间性的转换中所体现的审美活动的交互原则,既是建构价值理性的要求,更对建构审美价值观具有重要的意义,这些意义主要体现在生成合理性视域中的审美有效性,建立作为和谐基础的意义同一性,推动社会发展的健康性三个方面。 相似文献
359.
徐朝旭 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2010,(1)
在价值论和存在论的向度内,儒家"一体之仁"观强调人与自然万物是统一的道德共同体,这一道德共同体具有统一的本源,是一个有机的整体,这与主张将道德关怀从人扩展到自然界,建立包含调节人与自然关系道德规范的新型伦理学体系的现代环境伦理学具有相同的价值取向.在儒家"一体之仁"观的意识论向度内,天地自然运行的法则与人事活动行为规范是合二为一的,仁不仅是人事活动的基本准则,也是天地运行的根本法则,这就决定儒家从调节人与自然关系与调节人与人关系相互关联的总体层面,来处理人与自然的矛盾.儒家"一体之仁"观是一种以血缘关系为基础的具有宗教情怀的人类中心论. 相似文献
360.
张伟 《沈阳农业大学学报(社会科学版)》2010,12(4):415-418
辽宁沿海经济带发展战略使辽宁面临对外开放的新机遇和新挑战。全球化进程使发达国家的意识形态和价值观念依靠其经济强势向全球辐射,这就使发展中国家的核心价值观树立问题成为当务之急,并成为提升国家文化软实力的根本着力点。辽宁对外开放必须树立社会主义核心价值观来抵制西方发达国家的精神统治,提升辽宁地区的文化软实力。依据辽宁地区特有的历史文化、经济发展与时代机遇,繁荣哲学社会科学研究平台,提升社会主义核心价值观的自我发展和更新能力,有力抵制对外开放过程中各种错误和腐朽思想的影响。建设多层次、立体化传播网络平台,不断增强党的思想理论工作的创造力、说服力和感召力,以健全的社会运行机制调控平台,树立社会主义核心价值观,全面打造良好的开放环境,实现对社会矛盾和冲突的有效控制和化解,使社会主义核心价值观在辽宁社会生活的各个层面发挥主导作用。树立时代典型学习平台,切实把社会主义核心价值观教育融入国民教育和精神文明建设全过程,使社会主义价值观在辽宁的文化领域和意识形态领域中发挥引导作用。 相似文献