Pity and pragmatism: understandings of disability in northeast Thailand

Cultural models of illness causation and treatment inform community understandings of and responses to disability. Data collected as part of a multi‐country study, conducted in 2002–2007, illustrate how villagers from northeastern Thailand conceptualise disability (pikarn). Local understandings of causality are shaped by Buddhist beliefs in accumulated demerit, and this significantly influences attitudes towards illness, adversity and bodily states. Buddhist notions of love and compassion (metta and kurana) inform appropriate responses to people living with disabilities, while local distinctions of ability and disability inform expressions of sympathy and/or pity (songsarn), with implications for the social participation of people with a disability.     

Faking it: Personality and individual difference predictors of willingness to buy counterfeit goods

Counterfeiting is now widely regarded as a serious social, economic, and political issue. This study examined demographic, personality, and individual difference predictors of willingness to buy counterfeit goods (WBCG) in a community sample of British adults. Two-hundred and thirty-seven participants completed a questionnaire that assessed their willingness to buy 19 types of counterfeit goods, attitudes towards counterfeiting, material values, Big Five personality traits, and demographics. Structural equation modelling showed that attitudes towards counterfeiting were the strongest predictors of WBCG. In addition, material values predicted both WBCG directly and indirectly through attitudes towards counterfeiting. Older participants showed lower WBCG, although this effect was moderated by participants’ conscientiousness, material values, and attitudes towards counterfeiting. There were no sex differences in WBCG once participants’ age and conscientiousness had been taken into account. These results are discussed in relation to the extant literature on the profiles of consumers who buy counterfeit products.     

炎帝、黄帝与中国龙——兼谈中国龙的“龙德”与炎黄文化的和谐精神

作为中华民族象征的“龙”是与中国古代文明形成的进程密切相关的。古史传说时代的“五帝”们,不但与龙有着千丝万缕的联系,而且为华夏民族的形成与融合、发展做出了贡献。历史所形成的矢志不移地追求精神、诚信厚德、移风易俗和追求社会和谐的“龙德”,既是华夏民族的精神,也是炎黄文化的精髓。     

物质的追求能否带来快乐与幸福--物质主义价值观及其影响研究

物质主义通常指一种强调物质拥有和社会声望重要性的个体价值观。高物质主义者在对外部目标的追求与基本心理需要的满足之间形成了一个不断循环的怪圈。这个循环体系维系了物质主义的生活方式,却也带来更低的自我评价、更高的不满意感和更负面的情绪反应。文章概括了物质主义价值观对幸福感的影响以及社会比较和自尊在其中的中介作用;物质主义价值观对人际信任与助人意愿的影响,也为指导大众树立正确的消费观念,开启健康的生活模式提供了建议和引导。     

价值关怀的两个向度及其统一性

价值关怀包含终极关怀和现实关怀两个向度。终极关怀体现的是对人的存在本质的关注,而现实关怀则体现的是对人的具体存在方式的关注。人的存在本质和人的具体存在方式的统一性关系,决定了价值关怀两个向度的内在统一性。     

美国高校价值观教育的实现途径与启示

大学生价值观教育问题是高校思想政治教育中的一项重要内容.美国通过导师制、课程设置、学校管理和校园文化等全方位渗透的教育方式,使高校价值观教育取得了很大成效,也给我们很多启示.借鉴美国的经验,通过提升价值观教育的德育地位、变革教育观念、实现以人为本、加强校园文化建设、从传统中汲取营养等方法和措施,可改进我国高校的价值观教...     

红色资源在大学生社会主义核心价值体系教育中的价值及实现

红色资源是中国共产党在革命战争年代和社会主义建设时期所形成的具有资政育人意义的历史文化遗存。将“红色资源”融入大学生社会主义核心价值体系教育中,有助于大学生坚定理想信念,培育民族精神和爱国情感,树立社会主义荣辱观,以及提高教育效果。通过深入挖掘内涵,拓展大学生社会主义核心价值体系教育载体;采取情、史、理交融的教育方式,提高教育实效;打造优良的校园红色文化,以文化人是,是实现红色资源在大学生社会主义核心价值体系教育中的价值的有效路径。     

新媒体环境下的大学生价值观教育

新媒体以其信息资源的丰富和交流的便捷而倍受大学生青睐,它极大地改变了大学生传统的交往方式、生活方式、思维方式及观念模式,对当代大学生的价值现形成产生了深远影响.可通过加强社会主义核心价值观教育、构建新媒体信息传播平台、改进思想政治教育传播技巧、提高大学生媒介素养、引导大学生积极投身社会实践等措施加强新媒体环境下大学生的...     

论社会核心价值观在公民身份建构中的作用

公民身份是对国家与公民关系的描述,尤其是权利与义务的关系,它是一个建构性的历史概念,其建构受到社会核心价值观的影响。通过历史考察可以看出,不同的核心价值观由于对权利与义务的认识和观点不同,导致对公民身份权责关系的侧重点不同,形成了不同类型的公民身份。但要明确的是,我国的社会核心价值观并不能等同于作为意识形态的社会主义核心价值观,执政党应当发挥党的意识形态的引领作用,形成面向全体公民的、被社会大众普遍认同的、在多元价值观体系中处于主导地位的社会主义核心价值观。社会核心价值观在当代中国公民身份建构中的途径主要包括：在国家层面,充分发挥社会核心价值观对公民身份的制度设计的导向作用;在社会层面,社会核心价值观要积极引导公民社会的良性发展,为公民身份建构提供良好的生长环境和成长空间;在公民层面,主要从公民意识和公民行为两方面的教育着手,使社会核心价值观内化为公民的思想和行为准则。     

论中国传统文化与马克思主义的价值契合

马克思主义在中国的早期传播以及得到中国先进分子及普通民众的认可,是与中华民族自身的文化底蕴分不开的。中国传统文化与马克思主义的价值契合主要体现在以下几个方面:中国传统的"重人主义"思想与马克思主义的人学论有相通之处;中国传统"和谐"思想与共产主义思想有相似之处;中国传统的知行观与马克思主义的实践观具有内通性。中国传统文化与马克思主义的价值契合不仅是马克思主义中国化的一个重要内容,也是马克思主义中国化的一个前提,二者是一种从形式到内容的全面契合。价值契合使马克思主义中国化不仅要完成颇具时效性的政治使命,还要使之成为中国人自己的精神家园。