20世纪60年代以来的韩国农业农村立法初探

韩国立法体制大致分为由国会制定的法律、根据法律经总统颁布的法令与由行政主管部门依照法律和法令制定的施行规则等三级体制。韩国的农业农村立法有6大特征:一是法律法规体系比较健全;二是配套法规建设自成体系;三是适时修改法律法规及规则;四是重视农村建设立法;五是重视农民教育立法;六是重视农业组织立法。经过30多年的发展,韩国形成了比较完善的农业农村法律体系。     

对扬长教育的微观解析

扬长教育就是相信每个学生都拥有各自不同的优势,主张发现每个学生身上的优势和差别,以充分利用和开发学生的潜能,达到从整体上促进学生用个性和谐发展的目的。因此,扬长教育能抓住个体快速发展的关键,公正而全面地评价学生,从而提升学生学习的动力。它抛弃了传统教育的思维模式,高效而巧妙地解决了教育与社会需求的矛盾。其深刻的理论内涵,也证明了个性教育的科学性和全面发展教育思想的本质,并重新审视教育这一概念。     

教育发展学:新常态教育学研究的可行取向

由于相关学科的渗透和交叉学科的兴起 ,引发了传统教育学“大厦”的震荡和晕眩 ,使人不得不反思教育学。当前 ,教育学研究对象的宽泛 ,研究方向的迷失是制约其发展的“瓶颈”。需要给它正确“把脉” ,找准继续运行方向 ,实现学科理论的合理价值。通过教育学的整合性研究 ,建立一门有别于传统教育学的教育发展学 ,不失为新常态教育学研究的可行取向     

儒家的价值合理性学说

所谓价值合理性 ,实际上是人类的活动在内在精神的层次上返回自身 ,而陶冶、涵养了整体的精神 ,把人的心灵提升到普遍性状态 ,于是其行为表现就会合宜、合理 ,这样就体现为一种价值合理性。儒家基本的文化追求、道德追求就在于获得价值合理性。因此 ,儒家学者们都把“中庸”作为最终的价值关怀 ,对道德追求进行了价值预制 ,并特别重视价值合理性的经教化而成的品质特征。     

早年毛泽东国民性改造视野中的国民性及相关概念论析

国民是指拥有一国国籍、一定数量的个人财产和个人意志自由的生命个体。国民性是指一个民族在长期的历史发展过程中自然形成的,隐藏在民族的道德价值观念、民族心理和行为方式之表象背后,对整个民族价值观念的确立、民族心理的形成和民族普遍行为方式的选择起支配甚至决定作用的相对稳定的隐性文化场。国民素质是指由该民族具有的特质所规定的活动能力及其状态。国民性改造是由国民性批判、理想国民目标模式的设计以及国民的国民性改造途径三大部分所组成。     

从安全政治视角分析冷战后中国的个人安全

随着经济全球化的发展,科技化和信息化程度的增强,综合安全、共同安全逐渐成为新安全观的核心。公民的个人安全内涵发生了相应的变化,个人的生命、财产安全应和国家安全一样成为中国政府和国际社会关注的重要问题。为此,我国政府对外应加强与各国之间在安全问题上的沟通与协作,对内要以人为本,提供更为全面的公共安全保障体系,改善公民的生存条件;公民个人要增强法制观念,提高风险意识,自觉维护自身和他人的正当权益。     

个人与组织发展的终极标准——对个体价值观与组织价值观的探讨

文章通过对个体价值观与个体行为发展，个体价值观与组织价值观，组织价值观与组织发展三方面的系统分析，以论证价值观对于个人和组织发展的终极标准作用。     

20世纪90年代女性小说的世俗化与个人化倾向

20世纪八九十年代,随着中国社会由以政治为中心向以经济建设为中心的转变,新型的社会关系应运而生。处于这一大背景下的中国女性文学日益呈现出多元化的发展趋势,在90年代,女性小说呈现出世俗化与个人化倾向,其中世俗化写作以池莉、张欣为代表,主要表现为世俗关怀,而个人化的写作则以林白和陈染为代表,主要是通过躯体显示女性的独特欲望和个人化体验。     

论突发环境事件的几个理论问题

突发环境事件在我国频频发生,且有愈演愈烈之趋势。应对突发环境事件,我们要建立完善的突发环境事件应急机制,力图在危机发生之虞,能有效的动员各类社会资源,防患于未然,努力将突发环境事件带来的危害降至最低。因此,文章将着重讨论突发环境事件的概念、突发环境事件应急机制的属性、应急机制等几个问题。     

苏轼文化人格价值分析

苏轼的文化人格厚重丰满,内涵复杂,极具价值。对其进行研究和探讨,不仅是对苏轼高贵人格的尊重和欣赏,也对当今社会文化人格的建立有一定的启示。