De-individualising autobiography: a reconsideration of the role of autobiographical life writing within disability studies

This article pursues a reconsideration of the role of autobiographical life writing within the context of disability studies. I respond to concerns that this genre tends toward a problematic and politically limiting individualism that undermines the consideration of disability as a social phenomenon, reproduces the depiction of disabled people as isolated outcasts, and replicates the meritocratic myths of personal achievement that dominate contemporary western capitalism. While not rejecting these concerns in their entirety, I attempt to develop a particular set of reading practices that may be productively employed to strategically work against the individualising tendencies of autobiographical life writing. These strategies include a commitment to seeing the realm of the ‘private’ as social, reading auto/biographically, and seeking to deconstruct the narrative myth of the liberal humanist ‘choosing’ subject. In conclusion, I offer a brief discussion of the particular ethical and methodological opportunities created by the greater consideration of these texts within disability studies.     

论宪法人性尊严的人像模式——兼论我国宪法人像之重构

法秩序中的所有问题最终都将归诸于其中的人像.宪法人性尊严的人像主要包括个人主义和人格主义的人像.我国既有宪法的人像继受了前苏联宪法的团体主义模式.当下"以人为本 "的提出与践行为重构我国宪法的人像提供了契机,我国宪法未来的人像应当以人格主义为借镜超越个人主义和团体主义人像的束缚.     

政府市场化简论

近年，受国内和国际情势变化的影响，官僚制政府和宪治民主政府在财政汲取、内部运作、对外供给以至公共信任上正遭遇到全方面的危机。在解除思想奴役寻求革新的努力中，政府市场化的浪潮蔚然兴起。今日之政府市场化具有超意识形态的特点，它主要通过政府相对市场的收缩以及政府运作的市场化（含对外的市场化和对内的市场化）而获致实现。本文立足于对上述问题的现象分析，并在此基础上提出对政府市场化的反思。我们认为，政府市场化虽具有一定的合理性，但是这种合理性却是有限的。对政府市场化的反思不应当仅仅停留在两种社会设置及其运作机制的比较分析上，我们应当从根深处着手：检视自由与正义的古老理念，重新认识公民与国家——或许，制度化的个人主义、伙伴关系基础上的社区自治和相应的宪政可以成为我们不懈追求的一种选择。     

国际政治中整体主义研究路径的运用——以亚历山大·温特的思想为例

当今国际政治领域占主导地位的两大理论流派,新现实主义以及新自由主义都采用了方法论的个体主义路径,且两流派的公共假设中有许多相同之处,因此从认识论的角度出发,新现实主义和新自由主义都属于理性主义(rationalism)。建构主义理论在20世纪80年代中后期兴起,其独特的研究视角使其成为主流理论的有力挑战者。文章拟从建构主义范式对整体主义研究路径的运用探讨其对国际政治理论发展的影响。     

跨学科比较文学如何深入——试论审美个体主义的启示意义

文学是否只表达了"稀释了的思想"是一个事关跨学科比较研究是否有价值的重大问题。西方传统哲学认为文学艺术中只有"肤浅的见解",阻碍了思想比较的深入。浪漫主义的文学独立意识实质上为跨学科比较奠定了合法性基础。20世纪现代审美个体主义颠覆了哲学至上论,论证了文学艺术是一个滋养"个体的心灵"的自律性思想领域,对跨学科的比较文学研究有积极的启示意义。     

价值论的第三种思路——兼论环境伦理学如何可能

现代西方环境伦理思潮论证环境物内在价值的思路归结起来主要有两种:一是借鉴传统人类中心主义的价值论方法的个体主义价值论;二是试图背离西方个体主义传统的、建立在整体论之上的整体主义价值论。但是,在这两种不同路向的价值论基础上,都不可能真正建立起我们所需要的环境伦理学。文章提出的价值论的第三种思路认为,当把作为"大我"的"世界整体"作为"统一体"的时候,我们可以根据其目的性要求建立一种新的价值(判断)体系。在这种价值体系中,人和环境一样,都具有内在价值,都应当成为道德关怀的对象。环境伦理学的建立不仅是可能的,而且是必要的。     

未成年人监护制度演进规律与现实走向

在历时性视觉，未成年人监护制度作为历史范畴，呈示出从家庭主义经由个人主义到国家主义的演进规律。在共时性视野，未成年人监护制度作为社会范畴，表现出公法化、社会化时代走向。现代产业分工和社会保障事业、公共服务体系的发展，现代人的需要结构中精神需要的增强，文化结构中个人独立性意识提高，家庭结构中核心家庭的上升与主导作用，是影响未成年人监护法现代变革的重要因素。我国现行未成年人监护的制度理念中，表现出明显的重家庭责任、轻国家责任，重亲属监护、轻社会监护，重私力自治、轻公力干预，重固有传统、轻继受文明，重扶养关系、轻监护体系，重身份伦理道德、轻法律规制调整，重单位基层义务、轻政府公益保障，重人身监护、轻财产监护的特点。中国民法典重构未成年人监护制度，必须充分考量近40年的改革成果和全面建设小康社会的时代驱动，遵循六个规律、五项原则，把握五大关系。     

论西方现代社会的形成及其启示

现代社会与传统社会有着本质的区别.在西方国家,理性主义、个人主义、思想观念的现代化、政治制度的民主化和宪政化以及经济生活的市场化五个方面的因素推动了西方现代社会的形成.     

无政府主义与王鲁彦的早期创作

王鲁彦与无政府主义者有过较为紧密的接触,他在行动层面所表现出的与强权的势不两立以及在社会改造层面各类实验活动的参与,可以进一步推断,他曾一度信仰过无政府主义学说。鲁彦早期创作中张扬的个性主义,随处可见的迷茫、感伤情绪,都带有无政府主义色彩。     

Individualism and Collectivism

Individualism and collectivism are one of the core values of western and Chinese cultures. This article intends to summarize the conceptions of individualism and collectivism and single some representations of the two different ideologies in order to clear up the misunderstanding which exists in today＇s view of individualism of Chinese people, and the essence of individualism will be concluded to deepen the understanding of individualism.