壮族花婆神话与"道法自然"的生命诗学

壮族的花婆神话,在自然向人的生成与人向自然生成的双向运动过程中,形象地展现了"道法自然"生命诗学的方法论、目的论、实践论与境界。     

转型社会中,我国青年应该具备的几个意识——从身份和契约谈起

从梅因著名的论断开始,阐述身份社会向契约社会的转变是人类文明进步的标志,并着重从政治、经济、思想上论述我国正在开始从身份社会向契约社会转变,并提出在身份社会向契约社会转变过程中,我们青年应该具备的几个意识。     

温度、内能、熵与热力学定律

从热力学定律出定，引入温度、内能、熵的概念，说明了热力学定律是温度、内能、熵的依据，而温度、内能、熵是热力学定律的数学表示及必然结果．     

论发达国家体育志愿者实施的基本特点

发达国家体育志愿者起步早，已基本形成了完善的实施体系，在梳理发达国家体育志愿者实施的过程时，从各国的具体实施形态中，提炼出共性的、关键的因素，上升为基本特点加以比较分析，实际上是对实施过程的规律性的初步认识。体育志愿者发展的规模和水平，既与社会经济发展程度有联系，又与社会的价值观、精神追求、教育普及等因素有关联。中国体育志愿者发展方兴未艾，2008年北京奥运会极大地推动了体育志愿者发展。     

论经济法学研究中的结构性研究

中国经济法学30年的成就在一定意义上得益于包括结构性研究在内的独特研究风格.经济法学界之所以特别重视结构性研究,原因在于研究对象和研究背景的特殊要求.研究实践表明,结构性研究对于遵循和揭示现代市场经济的运行规律,分析和设计法律与经济的互动,具有其优越性;结构性研究应当与普适性研究相结合.且应具有开放性和灵活性.     

清洁发展机制国内立法中的法律问题探讨

《京都议定书》中的清洁发展机制,包含了可更新能源和节能技术的投资,是发展中国家取得必需资源和技术以促进可更新能源和其他清洁能源资源最有希望的方式。清洁发展机制的运用,对于我国的能源有效利用以及可再生能源的开发有极大的促进作用。但是,由于我国缺乏能源基本法对这项制度的确立,致使在制定清洁发展机制国内规则的过程中,作为一种行政许可事项没有相应的法律依据;同时,在清洁发展机制项目实施中公众参与也还存在着一些不足之处。     

制度变迁的法学思考

制度是一个国家得以维系和保持良好秩序的基础,离开制度的规范和约束,国家必将出现动乱与冲突.通过对制度和法律的比较,揭示了两者之间的具体关系,分析了制度变迁的原因,最后提出了有关具体制度变迁的路径选择.     

商业贿赂犯罪的全球考察——比较刑法视角下的法律启示

通过比较研究的方法，从多个角度分析各国商业贿赂犯罪立法、司法的特点，结合《联合国反腐败公约》的相关规定，分析了中国反商业贿赂犯罪法律实践存在的缺陷，得到了一些法律启示，为相关法律改革提供依据。     

从“亲亲相隐”制度看中国传统法律思想的基础——兼论“亲亲相隐”制度于当代重构之法律思想基础

“亲亲相隐”制度是我国传统社会的一项重要的法律思想,是传统社会中礼治与儒家文化相结合的产物。而在当代许多国家都普遍设立了关于亲属间相容隐的制度时,这一制度在我国的刑法和刑事诉讼法领域却是一个空白,但完善这一制度又是必要的。文章通过对传统“亲亲相隐”原则在制度和理念上的分析,得出在传统与现代的法律理念之间,要重构“亲亲相隐”制度,应如何考虑对建构这一制度在思想基础上的取舍。     

论联合国维持和平行动的制度化缺失

维持和平行动伴随着联合国的发展壮大而不断发展,目前已经成为维持世界和平与稳定的一种重要手段。但是由于维和行动在专门法规、领导机构和监督方面存在着三大缺陷,造成了它在新的实施过程中出现了巨大的困难,面临着种种挑战。要想彻底克服这些问题,必须加强维和行动的国际立法,完善其领导机构,对维和机制进行全面规范。