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91.
吴优 《广州大学学报(社会科学版)》2009,8(11):18-22
文章对人体器官捐赠行为的法律性质进行了概述,分析了人体器官捐赠行为生效的要件是完全民事行为能力人、意思表示自愿和真实、不得违反法律或社会公共利益。并试图进一步明确人体器官捐赠行为的法律效力:捐赠人的权利包括自主自愿权、生命健康权、知情同意权、隐私权、获取补偿的权利,捐赠人有如实告知自己健康状况的义务;受赠人的权利包括生命健康权、知情同意权、隐私权,受赠人有支付医疗费和对供体补偿的义务。 相似文献
92.
赵杰 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2002,2(4):5-10
该文着眼世界四大文化圈唯一交汇处、九大语系中五大语系交融处的西域的时间和空间 ,重点历述和阐释了西域古代民族的发生、发展过程 ,从东西南北向西域迁徙的民族互市 ,“打交”、杂居、通婚、相互同化的视角 ,进一步论证了西域诸民族“你中有我 ,我中有你”的结合特性 ,特别从地域上的结合性、生产方式上的结合性 ,人种上的结合性、血缘上的结合性、文化心理上的结合性 5个方面具体印证了今天的“三个离不开”(汉族离不开少数民族 ,少数民族离不开汉族 ,各少数民族之间互相离不开 ) ,是具有中国特色的历史民族关系的必然结果 ,西域民族的结合特性也为我们增强整个中华民族的凝聚力提供了极强的可信性 相似文献
93.
浅谈中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想的内在联系 总被引:2,自引:0,他引:2
任何创新理论都是继承前人优秀成果并在实践中产生的。改革开放30年来,我们党在中国特色社会主义旗帜下进行探索和创新,形成了一整套路线方针政策和理论体系。从党的历史看,我们党在中国革命、建设和改革开放的过程中,把马克思主义与中国实际相结合,产生了两次飞跃。第一次飞跃形成了毛泽东思想,第二次飞跃形成了中国特色社会主义理论体系。这两次飞跃体现了历史与现实的逻辑统一。弄清二者的内在联系,对完整准确地理解中国特色社会主义理论体系,具有重要的现实意义。 相似文献
94.
A New Kuznetsian Dynamic: The Knowledge Economy and Income Inequality in the United States, 1917–2008
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Roy Kwon 《The Sociological quarterly》2016,57(1):174-204
The rise of the knowledge economy resulted in higher levels of income inequality in the United States and forced many to question the Kuznets Inverted‐U hypothesis. However, this study argues that the establishment of a knowledge economy does not negate the importance of employment shifts for income inequality. Instead, the expansion of knowledge employment alters the major sectors that are responsible for the overall distribution of income. To this end, this article presents the key argument that the current service–knowledge transition impacts income inequality trends, of today, in a way that is similar to the agricultural–industrial transition, of the past. According to the autoregressive conditional heteroskedasticity regressions, the agricultural–industrial transition returns stronger associations with income inequality in the United States before 1950. The agricultural–industrial transition's impact diminishes thereafter as the service–knowledge transition shares a more robust association with income inequality after 1980. 相似文献
95.
各国农业劳动力占总劳动力的比重随着各国人均GDP增长呈现先加速下降而后减 速下降的趋势, 分界点就是刘易斯转折点。跨国平行数据的回归结果表明, 刘易斯转 折点在人均GDP为3,000-4,000美元 (购买力平价2000年国际美元) 之间出现。中国的 人均GDP超越了这一水平, 但农业劳动力比重远高于该经济发展水平下的世界平均水 平, 这很可能意味着中国的农业劳动力转移仍有较大潜力。 关键词: 刘易斯转折点 劳动力转移 跨国平行数据 Using World Bank cross-country panel data to estimate the economic development level that corresponds to the Lewis turning point, we find that as GDP per capita increases, the share of rural labor in the total labor force tends to decrease first at an accelerated rate and then, after passing the Lewis turning point, at a reduced rate. Regression analysis of cross- country panel data shows that the Lewis turning point is reached when GDP per capita reaches somewhere between US$3,000 and US$4,000 dollars (PPP, constant international US dollars for the year 2000). GDP per capita in China has exceeded this level, but the proportion of rural labor in the total labor force remains much higher than the average for countries at the same level of economic development. This may imply that there is still considerable potential for rural labor transfer in China. 相似文献
96.
文章在借鉴“推-拉”理论的基础上.结合中国的实际情况从推力的角度构建农村劳动力转移的“推力模型”,对中国工业化进程中农村劳动力转移的影响因素进行了解释,并提出相应的对策建议。 相似文献
97.
概念隐喻视角下拟人的构建及其认知力 总被引:1,自引:0,他引:1
朱晓琴 《贵州大学学报(社会科学版)》2010,28(2):136-141
以往对拟人的研究局限于修辞学范畴,主要考察拟人的修辞功能和效果。认知语言学认为,拟人既是一种语言现象,也是一种思维方式。Lakoff&Johnson的概念隐喻理论认为,隐喻是一种普遍的思维方式,而拟人也是一种隐喻。拟人隐喻思维很好地解释了拟人作为一种语言现象普遍存在的原因。在认知语言学的概念隐喻理论框架下,探讨拟人的构建及其认知力,有助于加深对拟人的理解和运用。 相似文献
98.
刘吉发 《西安电子科技大学学报(社会科学版)》2002,12(3):12-15
本文系统地论述了科学技术的“第一生产力观”、“生产力动力观”和“先进生产力观”的三维定位 ,展示了当代马克思主义科技观的时代特征 相似文献
99.
按照代表先进生产力的发展要求努力建设国内一流的应用型本科大学——学习江泽民同志“三个代表“重要思想的认识和体会 总被引:1,自引:0,他引:1
高为峰 《长春工程学院学报(社会科学版)》2000,1(1):5-7
站在世纪之交的历史高度,以江泽民同志"三个代表"的重要思想为指导,从国内外形势的复杂变化中,深刻认识我们党始终代表中国先进社会生产力发展要求的重大现实意义和深远的历史意义,准确把握这一要求的深刻内涵.提出要建设国内一流的应用型本科大学,就必须按照代表中国先进社会生产力的发展要求,明确办学方向和长远的发展目标,建设一支高素质的领导班子,在办学体制上要转变观念,深化改革,大胆创新,转换机制,构建学院发展的新格局. 相似文献
100.
孙道进 《西南大学学报(社会科学版)》2004,30(2)
"科技伦理"在实践上是行不通的.它无视个体主体与社会主体在实践职能上的异质性,把本该由社会主体甚至类主体所承担的社会伦理责任强加于科技工作者个体主体的头上;它抹杀了伦理学的阶级性质,忽视了"主体际性"或"交往"对于科技主体的引导和制约作用;它是批判科技决定论形式下的变相的科技决定论,过高估计了科学技术及其主体对人类历史同时也是实践史的作用和影响,从而问接否认了唯物主义的"历史合力论".科技的社会伦理取向只能导致科技的停滞甚至被取消,这对于科学技术本身以及人类的生存和发展恰恰是非人道的、不伦理的,这就是"科技伦理"的悖论. 相似文献