中西方语言中心脏和头脑的职能比较研究

本文用比较的方法探讨古代中西方人的认识中心脏和头脑的职能，及其在语言中的反映。在古代，西方的正统理论虽然早就认识到头脑主管人的智慧、思想和情感，但在民间也有心脏司掌思想的说法。同时西方的主流观念也错误地认为心脏司掌人的情感。而在中国，心脏主管智慧、思想的错误认识迟至清代才得以纠正，而心脏主管情感的说法更是延续到现代。人们在认识上的是是非非都反映到了语言和文学作品中，一直流传至今。     

“一头亲事”考略

“一头亲事”是近代汉语中一种特殊的称量方式，受唐宋时期“一头事情/买卖/官司”等称量方式的影响，人们很容易将其理解为量词“头”称量范围扩大的结果。事实上，它的出现是名词“亲事”特殊的文化意蕴所致，是汉语早期以“头”量人用法的延伸和拓展。另外，“一头亲事”与“一门亲事”同期出现，表意一致，但却是南北两种不同地域方言的产物，在相互并存和相互竞争的过程中，受汉民族传统文化心理的影响，加之北方官话的普及，“一头亲事”处于劣势，并逐渐淡出。     

数据链路层停等ARQ协议的最佳帧长近似解

分析了通信信道中起伏噪声和突发噪声对数据传输的影响,推导出了数据帧出错的概率即误帧率与信道误比特率的定量关系。为克服信道噪声引起的帧传送错误,可在数据链路层采用面向连接的协议,以保证向上层用户提供可靠交付服务。其中采用停止等待ARQ协议是最简单的,它适用于许多特定场合。对于该协议,该文详细推导了在信道误比特率较小的情况下的最佳帧长(使数据总传输时间最短)的计算方法及其近似表达式,并分析讨论了该近似式的物理意义和适用范围。     

晋唐人丁为本税制四阶段发展的判定及特征分析

晋唐人丁为本税制是我国著名的农业税制.这不仅因为它具有迥异于其他农业税制的诸多特点和较长时段之实行,而且还在于它对同时期的日本农业税制及此后的我国农业税制产生过重大影响.根据发展所呈现出的特征,晋唐人丁为本税制的发展大致可被划分为四个阶段:汉魏之际的发端、魏晋时期的初步形成、南北朝及隋朝时期的进一步发展、唐朝成熟与崩溃的两大变奏.     

永定河北京段治理与开发热中的冷思考

目前,北京西南五区正在掀起一股永定河北京段治理与开发的热潮。这对于尽早发挥流域经济的作用,无疑是件大好事。但同时,无论从流域治理与开发的一般规律来讲,还是从目前对永定河治理与开发的实际状况来看,都需要在治理与开发热中进行冷思考。本文从水资源、全局性、阶段性和层级性规划、相关法规建设、管理与监督机构设置、区际之间层级协调及协调组织、新型投融资体制建设、空间布局的优化、信息交流平台的建设、专家和群团组织的介入、城乡居民的参与等十个方面提出需要思考的问题,以期对永定河北京段的治理与开发工作起到一定的促进作用。     

形象思维:右脑开发的主要方式

形象思维是与直观性、形象性紧密结合的思维活动方式 ,运用和研究形象思维是人类开发自己右脑的主要方式。“形象思维”传入我国后 ,经历过坎坷的途程。改革开放以来 ,我国文学艺术界、自然科学界、逻辑学界以及教育科学界对形象思维进行了讨论和研究 ,达成了一些共识 ,取得了一定的成绩 ,但是 ,还存在着的明显的不足。     

林黑儿形象传播考论

林黑儿为天津船民的后裔,有走江湖卖艺的阅历。林黑儿参加红灯照之前,曾有过娼妓生涯。卖艺的艺人和卖唱的娼妓构成了林黑儿的前期形象。义和团运动爆发,林黑儿成为红灯照的首领,化身为黄莲圣母,并成了红灯照群体里的精神领袖。林黑儿后期形象主要是军事领袖和精神超女。林黑儿之死,更是众说纷纭,有奸杀说、就义说、海外流亡说、归隐江湖说,各种说法都是基于各自不同的需求有所述求的。海外媒介曾附和了林黑儿的神女和超女说。传播领域里的林黑儿是集娼妓、巫婆、艺人、超女于一身的多变形象。林黑儿形象的传播反映了一种乱世的情怀,是国家动荡、宗庙震毁时民心叵测的主观想象,而林黑儿本真的风貌,反倒在历史的风烟中渐趋落寞。     

Social work—a shifting paradigm

This article explores the changing role of social work in the context of community care legislation, the political era and the resulting care management process, using Kuhn's concept of paradigms. (Kuhn, T. (1970) The Structure of Scientific Revolutions (2nd Edition), (Chicago, University of Chicago Press). The article suggests that it is our values, the theories we use and the environment that is impacting on and creating a shift in the social welfare paradigm and social work. It proposes that there is a fundamental conflict between the traditional values and model of social work and the evolving care management role that social workers are assuming, which can, and is resulting in an identity crisis for social work professionals and presents evidence for this. The article concludes that social work is in a state of transition and crisis. In order to re-define itself it needs to consolidate its basis for being. Social work needs to re-align itself with its value base and firm knowledge base. Putting the client first rather than the State or its own professional interests, otherwise it is in danger of becoming simply an agent of the State rather than a service striving for equality and the welfare of its communities. In order to do this the article proposes that social work needs to be clear of its purpose, whom it is serving and how it proposes to move forward.     

元代崇福使爱薛史事补说

爱薛是元代首位崇福使,与元代基督教管理机构崇福司的设立有密切关系。本文梳理了爱薛至元二十四年前后政治地位之变化,考察了爱薛与元代广惠司及回回司天台机构筹建之关联,认为崇福司有可能是爱薛自波斯归国后,利用自身地位上升而主动建言筹建的结果。文章还就爱薛是否为神职人员进行考辨。