生物多样性保护与知识产权

生物多样性保护与知识产权存在较大的关联性,《生物多样性条约》的相关条款与知识产权密切相关,围绕生物资源保护与利用的知识产权理论不断发展,我国的相关法律制度也应加以完善。     

建立有中国特色的保护中药知识产权的法律体系

文章分析了中药知识产权的专利保护、商标保护、行政保护和商业秘密保护的现状 ,指出了存在的问题 ,提出了除运用现有的办法外 ,应着重改善和加强中药的专利保护 ,利用高新技术解决专利侵权不能认定等问题 ,从而建立起有效保护中药知识产权的法律体系     

知识产权保护立法中的"灰色区域"--对平行进口合法性问题的探讨

本文将从平行进口问题产生的理论根源、各国的立法比较及我国的立法对策等方面对平行进口的合法性问题进行探讨     

知识产权保护与科技成果转化的冲突及其协调

知识产权保护与科技成果转化的冲突,是指对知识产权个人垄断权益的保护与其以实现社会整体利益为目标的科技成果转化之间的冲突,其本质是人为的社会体制与科技发展内在的客观规律之间的冲突;提高科技研发人员自身素质、强化企业技术创新能力、加强政策法律导向和市场调节作用等,是消除该类冲突的主要途径和措施.     

开发初中英语后进生非智力因素初探

从分析初中英语教学现状入手 ,探讨开发后进生非智力因素的内因和外因 ,指出要在学生主体和教师主导两方面下功夫     

中外计算机软件法律制度综述

从有利于完善我国知识产权法律保护的角度出发,对中外计算机软件法律保护制度进行了研究,就计算机软件的发展及法律保护的趋势、世界各国(美国、日本、印度、巴西、我国台湾等)及我国计算机软件法律保护的立法情况进行了介绍。     

构建我国高校知识产权教育体系

高校知识产权教育是近年来人们关注的热点。针对我国高校知识产权教育管理中存在的问题，从高校知识产权教育现状入手，借鉴日本知识产权教育管理经验，提出构建中国高校知识产权教育体系的观点，并就高校知识产权教育及教育体系问题进行了分析。     

新中国成立初党外上层知识分子检讨行为的心理基础

从1949年2月北平解放到1950年下半年，全国开展了以大学教师为主要对象，兼及中小学教师的政治学习运动，继而，党外上层知识分子们纷纷在媒体上发表个人检讨。笔者认为，这种群体性的行为，主要是因为知识分子有着敬佩感激、愧疚自责、从众求安的心理基础。     

A Macro-Economic Framework for Evaluation of Cyber Security Risks Related to Protection of Intellectual Property

The article is based on the premise that, from a macro-economic viewpoint, cyber attacks with long-lasting effects are the most economically significant, and as a result require more attention than attacks with short-lasting effects that have historically been more represented in literature. In particular, the article deals with evaluation of cyber security risks related to one type of attack with long-lasting effects, namely, theft of intellectual property (IP) by foreign perpetrators. An International Consequence Analysis Framework is presented to determine (1) the potential macro-economic consequences of cyber attacks that result in stolen IP from companies in the United States, and (2) the likely sources of such attacks. The framework presented focuses on IP theft that enables foreign companies to make economic gains that would have otherwise benefited the U.S. economy. Initial results are presented.     

《论语》与《旧约》的中西农牧社会德性观比较

《论语》和《旧约》均立足于中西古代以畜牧农耕为主的传统社会,其包含的契约精神与仁爱主张既是农业文明的产物,也是古代人民对和谐社会的向往与追求,对于中西当代社会的文明发展有着无可比拟的影响力,体现了中西伦理价值观形成的悠久历史与传统。在《旧约》叙事中,上帝给选民的应许之地意味着以畜牧业为主的古代以色列人终于可以结束颠沛流离的生活,也意味着原始农业的开始。于是,在这样一个生产力低下,生产关系简单的原始农业社会,上帝的言语行为无异于社会规范,并代表着自然法则,其与以色列人之间所立的契约也被等同于律书,并影响了古代近东各民族价值观的形成与发展。但《旧约》在强调社会规范及其约束力的同时,却忽视了个人的内心修养和人性的塑造。与《旧约》同一时代的《论语》却恰恰相反地强调了个体修炼的重要性。孔子认为“君子谋道不谋食”,故而站在修身养性的角度提倡“克己复礼以为仁”,强调了本心修炼对礼和道的重要性。由此可见,《论语》和《旧约》蕴含的不同德性观与传统社会的农业发展和需求有着密切的关系,两者的比较不但从根本上解释了中西传统道德价值观差异的历史文化根源,更是引发了当代社会对德性问题的追溯与思考。