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951.
高准、邱捷对拙文《军事对峙时期两岸文学的互动简史(1949-1979)》提出的批评,完全是意识形态挂帅,如高准不止一次把政治著作当作文学互动例证,还把提倡文学现代化的余光中比做红卫兵;尤其是邱氏用政治批判取代文学批评,把大陆来稿视为统战特稿,共产主义入侵台湾,这种恐共心理真是似曾相识燕归来。 相似文献
952.
953.
从认识史的视角考察中国人对社会主义的认知历程,中国人对社会主义的认识迄今大致经历了3个发展阶段。在第一个阶段上,主要是从对资本主义的否定认识中界定社会主义,即社会主义是资本主义不是的那个东西。在第二个阶段上,主要是在自我反思与自我否定中剔除许多长期被置于社会主义名下而实际上并不具有社会主义属性的东西。这两个认识阶段目前大体已经完成。在第三个阶段上,我们则试图在中国特色社会主义的语境下,从社会主义的自我确证中重新思考社会主义是什么。这一探索目前仍在进行中。 相似文献
954.
在探究马克思主义时代化的过程中,出现了3个理论误区:马克思主义时代化就是依据时代特征来改造马克思主义的基本原理;马克思主义时代化主要是理论活动而不是实践行为;马克思主义时代化只能在马克思主义思想体系的范围内进行。笔者认为:马克思主义时代化的前提是肯定马克思主义的基本原理,马克思主义时代化既是理论活动也是实践行为,马克思主义时代化要面向其他一切优秀的理论资源。 相似文献
955.
日本有相当多关于唐代杨贵妃东渡日本的传说。一些日人相信这些东渡日本的传说,而且还提供文献及遗迹作佐证。杨贵妃在日本是个千面佛,以日本神祇、观音、天仙、政治家、难民及女刺客等不同身份出现。日本的杨贵妃传说虽然流于荒诞,但背后有丰富的历史意义,有助我们了解中国文化如何在日本被本地化。在日本流传的诸多杨贵妃传说中,热田神宫版最具创意及影响力,在日本思想史及中日文化交流史都很有意义。将杨贵妃当作是日本天神的化身,以保护日本是集中古以来流行的本地垂迹说及护国思想。这种思想将中国传入的东西本地化,将中国的东西挪用,变成日本自己的东西。日本中世以至近世热田神宫的杨贵妃传说令中国人眼中的红颜祸水摇身一变成为护国神明。日人崇拜杨贵妃并非因为她是中国人或是基于中国崇拜的心理,而是因为她是日本神祇的化身,所以与民族认同不但没有冲突,反而强化民族主义。 相似文献
956.
以实现对电脑鼠标的完全模拟和替代为目的,介绍了一种基于多功能触笔的PC触摸屏系统的组成原理和工作方法。此计算机触摸屏系统的触笔上具有按键和滚轮,碰触定位操作与按键、滚轮操作的分离进行:该系统通过触笔的笔尖碰触触摸屏的触摸面板以确定电脑鼠标指针移动的位置,通过按下、抬起触笔上的按键或滚动触笔上的滚轮以实现与电脑鼠标的按键和滚轮相同的功能。此系统完全实现了鼠标的全部功能而且更加方便快捷。此系统在人机交互设备与系统技术领域具有明显的新颖性、创造性和实用性,填补了市场空白,有广阔的应用前景。 相似文献
957.
汪玲萍 《河北工程大学学报(社会科学版)》2011,28(2):43-45
在开放经济环境下,河北省难以仅依靠自己的力量实现技术进步,因而利用外资和对外直接投资就是促进经济发展的有效选择。两者作为促进区域经济建设的重要组成部分之间必然存在一定的联系。文章试图在分析河北省利用外资及对外直接投资的基础上阐述两者之间的关系。对此关系的客观理解对促进河北经济发展有一定的帮助作用。 相似文献
958.
大量研究证实,交互性是语言教学的灵魂,而“交互活动”的质量与外语教学与学习的成效正相关。从“交互性”视角出发.综述分析国内外外语网络教学研究现状可国内英语网络交互教学研究的发展趋势如下:1)关于英语网络教学“交互性”和“交互活动”的研究,2)关于英语网络交互教学体系的设计、构建与完善,3)对英语网络交互教学的成效与影响因素的科学分析。 相似文献
959.
本文以认真研读和阐释陕西师范大学阎树群教授撰著的《中国特色社会主义自我完善论》为基础,认为书中明确提出了“中国特色社会主义自我完善论”命题,科学阐发了毛泽东的社会主义自我完善论是中国特色社会主义自我完善论思想渊源的论断,系统论述了中国特色社会主义自我完善论的发展历程和理论成果,深刻揭示了中国特色社会主义自我完善理论与改革开放实践的互动关系。对我们深入研究和认识我国社会主义的自我完善和发展问题有很好的指导意义。 相似文献
960.
吴波 《山西高等学校社会科学学报》2011,23(8):1-3
中国特色社会主义理论体系中处处体现着民生关怀的深刻思想。社会主义本质论把实现人民的共同富裕作为社会主义的目标,"三个代表"重要思想以维护人民的根本利益为出发点和归宿,科学发展观坚持"以人为本",而改善民生则是构建社会主义和谐社会的重要目标。 相似文献