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991.
国内移民有两种形式,第一是长三角地区内部与地区外部的相互移民,第二是长三角地区内部不同城市之间的移民,在此基础上研究城市群空间结构的基本状况和演变。研究表明,长三角地区的城市体系正逐步强化以上海、南京、杭州、苏州和宁波为核心的5个城市组团,并对长三角地区城市结构的未来演化做了初步分析,对区域发展的整体规划和区域移民政策提出一些分析思考。 相似文献
992.
从清产核资看高校国有资产管理 总被引:3,自引:0,他引:3
邱均成 《四川理工学院学报(社会科学版)》2006,21(1):77-81
清产核资对高校国有资产管理具有重要意义。通过清产核资能够发现高校国有资产管理中的种种问题,进而找到解决问题的办法。本文结合清产核资工作实践,阐述了当前高校国有资产管理普遍存在的问题及防止国有资产流失,加强国有资产管理的措施。 相似文献
993.
理论扩展——教育技术现代化的内在动力 总被引:1,自引:0,他引:1
在教育技术理论的发展过程中 ,教育技术一方面从教育学、心理学、传播学、系统论、控制论、信息论等有关领域的研究成果中汲取营养 ,实现自己的理论扩展 ,又反过来指导教育技术实践。教育技术就在这认识———实践———再认识———再实践的往复循环中不断提高和发展。 相似文献
994.
诗人高启在其入明后的诗作中,写下了大量“梦”诗,这些诗“梦”意象寄托着诗人的自我情感与心志,成为诗人抒发性情的依凭之物。明初的社会政治环境、当时诗人自身的处境及其美学追求,是其梦诗生发的主要因素。 相似文献
995.
王伟 《河北工程大学学报(社会科学版)》2023,40(4):54-59
作为研究马克思自然概念的奠基之作,施密特的《马克思的自然概念》提出了许多影响深远的经典论断,其中最为引人注目的当属自然与社会相互中介的观点。它使施密特避免了在自然与社会之间二者择一的谬误,基本把握住了马克思自然概念实践特征。而自然与社会的相互中介是以主体与客体的非同一为立论前提的,为了确保这种非同一,施密特在突出马克思自然概念的实践特征的同时,又不得不反复重申那个"不能还原为人的社会规定性的自然基质"的存在。实践优先与物质优先兼具的双重逻辑既体现了施密特敏锐的理论思维,也使他的《马克思的自然概念》包含着难以自洽的内在矛盾,并因此呈现出明显的折中主义色彩。 相似文献
996.
湖南省农民专业合作社内部信用合作政策支持研究——基于湖南省四地域实地调研 总被引:1,自引:0,他引:1
我国农民在生产生活中对资金的需求越来越强烈,通过农民专业合作社内部信用合作解决资金难题是一现实有效的途径。通过对长沙宁乡、常德桃源、岳阳华容、湘西龙山具有代表性的地区实地调查,可以见出,农民专业合作社开展内部信用合作需要厘清概念、制定基本原则和可以操作的具体政策措施。 相似文献
997.
徐向东 《杭州师范大学学报(社会科学版)》2014,(5)
道德评价在人类生活中具有重要作用,但道德理性主义的盛行往往使得道德评价的复杂性没有得到充分重视。伯纳德·威廉斯提出的内在理由概念可以恰当地被理解为特别针对道德评价,对道德理性主义提出了一个重要挑战。面对对威廉斯的内在理由概念的某些重要批评,需要澄清和捍卫这个概念,在此基础上揭示它对于我们理解伦理生活的本质的一些含义。 相似文献
998.
摘要:储层的内部构型是控制剩余油分布的关键地质因素。本文主要利用岩芯和测井资料,以落淤层的精细刻画为突破口,通过解剖砂体内部结构单元,对高尚堡油田高浅南区馆陶组辫状河心滩储层进行了内部构型分析。从沉积规律分析入手,总结了心滩的内部构型模式,提出将心滩横向分为头部、尾部、翼部和主体 4 部分,纵向分为垂积体、落淤层和垂积面 3 类构型要素。高浅南区馆陶组辫状河心滩储层的落淤层主要为泥质夹层和物性夹层,且在心滩头部落淤层发育很少或不发育,分布于心滩尾部的落淤层则呈小角度状产出,平均倾角为 0.8°,分布于心滩翼部的落淤层的倾角较大,平均为 4°;垂积体厚度一般为 0.88764;3.6 m,平均为 1.7 m,具有横向变化较大的特点。 相似文献
999.
吉灵娟 《大连海事大学学报(社会科学版)》2010,9(2):108-111
捷克作家米兰·昆德拉将《不能承受的生命之轻》后结构主义的叙事结构与对“存在”这一哲学命题的思考相结合。小说采用后结构主义、对话性与内结构、反复叙事等独特的叙事结构,体现了很强的修辞性表达效果,对于小说“存在”这一主题起到深刻的揭示作用。对话性与内结构将作者对“存在”的哲学思考渗透于小说之中,结构上的反复叙事进一步深化了“存在”这一主题。 相似文献
1000.
沈慧芳 《福建农林大学学报(哲学社会科学版)》2010,13(3):60-63
在挖掘原始儒家道德理想内涵的基础上,认为原始儒家道德至少可以为新时期的道德建设提供如下启示:(1)必须给道德之于社会文明进步的作用以客观的定位;(2)必须把社会道德理想的设置与人民的幸福安康结合起来;(3)必须将道德理想的超越性与实现的逻辑可能性结合起来。 相似文献