全面建设小康社会与发展政治文明

通过分析社会主义政治文明及其优势 ,揭示了全面建设小康社会过程中实现政治发展目标的重要性 ,把努力建设中国特色社会主义政治文明作为全面建设小康社会的极其重要内容 ,并提出发展社会主义政治文明的有效途径。     

试论思想政治工作在高校学风建设中的作用

思想政治工作是高校学风建设的切入点和结合点,发挥思想政治工作的突出作用对于学风建设具有重要的意义,本文旨在分析高校学风建设的内涵,阐述思想政治工作在学风建设中的作用,为加强高校学风建设思路和对策。     

导致科技异化的政治、经济、观念因素

科学与技术在其发展的历程中对人、社会和自然界表现出了巨大的功能,同时也带来了人类无数的问题。高科技的发展带动了经济的飞速发展,却又在破坏着人类居住的家园,产生环境污染、温室效应、能源危机等问题。在高科技最发达的国家,它没有用来维护和促进和平事业,却反而成了推行霸权主义的手段。文章试着从政治、经济和人类的观念三个角度对导致科技异化的根源进行探讨。     

建构中国的公民身份理论：作为一种内化伦理的积极公民身份的建设

中国公民身份的特殊产生途径与现状需要我们提出与之相适应的中国公民身份理论。公民身份由制度、意识与行为三个层面的内容构成。公民身份意识的培育,需要国家通过公民教育的途径,把公民身份的价值意义、个体与国家的关系、权利与义务的关系、个体权利与国家权力的关系以及公民个体之间的关系,内化为一种个体伦理与集体伦理。在这种内化伦理的基础上,通过公民在政治话语与社会核心价值构筑过程中的参与行为,通过把权利转化为行使权利,以及通过公民对社会共识与社会合作的推动,建设一种自由的、参与的、服从的和被包纳进来的积极公民身份,并通过这种公民身份的建设来实现政治转型。     

建立和完善大学生社会主义荣辱观教育的环境育人机制

社会主义荣辱观教育是当前大学生素质教育的基础和思想道德教育的重要内容,是一项具有复杂性、艰巨性、长期性的系统工程,更是一项牵动国民教育全局、关系到社会整体发展进程的系统的基础工程,需要调动和协调方方面面的力量, 发动社会各界齐抓共管,形成强大的教育合力.因此,建立和完善学校、家庭、社会"三位一体"的环境育人机制则成为大学生荣辱观教育长效机制实现的重要保证.     

信念论政治之局限与后意识形态政治走向——奥克肖特政治“理想类型”理论探析

可以把不同社会的不同政治生活看成是人类应对各种挑战的不同应战模式.这类应战模式在奥克肖特看来,可以抽象地划分成为两种极端的"理想类型":信念论政治与怀疑论政治.人们正是通过在这极端"类型"的中间地带作出移动与调整,来使社会适应来自外部与内部环境的不断变化.由于近现代以来人类理性的盲目膨胀,各国应对时代挑战的政治类型在本质上都严重偏向于信念论政治.信念论政治在显现自身合理性的同时,也把人类拖到了极其危险的意识形态政治之中.而解决之道就在于,以向怀疑论政治的适度回归来打通走向后意识形态政治之路.     

“兴灭继绝”与“以夷制夷”——试述传统政治文化对晚清东亚外交的影响

依照文化(主要是政治文化)影响国际关系和各国外交的理论,前者对国际关系和各国外交存在着诸多方面的影响.施政惯例是政治文化的重要组成部分,它在各国外交中的作用主要是为各国外交行为体的外交行为提供相关的策略资源.在晚清的东亚外交活动中,统治者充分运用了"兴灭继绝"和"以夷制夷"这两个具有中国传统政治文化特色的施政惯例,以此促进了规复琉球和劝导朝鲜主动开国这两项政策的制定,并对相关外交政策的实施起到了巨大的推动作用.     

浅论邓小平多党合作思想

中国共产党领导下的多党合作,是符合中国国情的社会主义政党制度。邓小平同志对此作了一系列精辟论述,他的思想既体现了我们党的一贯主张,又具有显著的国情特色和时代特点,不仅丰富了马克思主义的统一战线理论,而且为进一步完善这一制度奠定了坚实的理论基础。     

基于“网络社会”环境的高校思想政治教育方法创新研究

“网络社会”背景下高校思想政治教育工作面临着新的机遇和挑战。高校应该以人为本,创新工作方法有效开展工作,使网络技术更好地为高校思想政治工作服务。     

清代前期颇罗鼐总理藏政研究

颇罗鼐总理藏政的实质是藏王制,这在当时西藏地方政府的职官设置、权力体系以及日常行政等方面都有鲜明的体现。颇罗鼐统治时期的藏王制运作是很成功的,颇罗鼐藉此建立了稳固的政治统治,并在军事、宗教、经济、对外交往等方面取得了辉煌的政绩。颇罗鼐的藏王统治是高度极权的,但这并非是对西藏早已形成的与中国的领土主权隶属关系的否定,相反许多有力的事实充分证明藏王制只是清朝前期治藏的一种地方政府管理体制,颇罗鼐的藏王统治的成功运作也为清朝逐步加强对西藏的直接影响与控制创造了一个有利的政治环境。