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991.
通过伊塞尔的接受美学与中国意境学说的比较,分析二者在阅读准备与阅读活动的共性,指出理论阐释选择对象及思维方式的差异,从而强调跨文化的理论结合。  相似文献   
992.
对大学生的诚信教育是一项复杂的系统工程,已成为高校思想政治工作的重要内容。针对大学生诚信方面存在的问题,找出大学生诚信缺失的原因,以便更好地做好学生的思想工作。  相似文献   
993.
Increasingly around the industrialized world, labour markets rely upon the paid work of women, many of whom have dependents. Such changing patterns of paid work by women — and by men — are located within work/care regimes that are more or less hostile to the needs of paid workers who care for others. This article sets out a model of work/care regimes and locates the Australian case within international and historical contexts. In Australia, the unchanging normative male worker archetype dominates institutions of work and care, while the cultures of motherhood and fatherhood remain stoically resistant to renovation. In the meantime, the behaviour of working women runs ahead of these unchanging cultures and institutions, creating a policy interest in ‘reconciling’ work and care, but a failure to provide it. The reasons for this failure are outlined.  相似文献   
994.
中小企业在其不同的发展阶段面临着不同的融资需求。文章以金融支持为主线,先从宏观层面上考察了企业融资结构分别对宏观经济波动和企业融资体系的影响,再从微观角度出发,试图在对中小企业各发展过程中融资行为、融资约束、融资结构等的分析中探求其“融资难”之所在。最后再依据我国的现实国情,并结合发达国家先进经验,探讨我国中小企业融资体系的构建。  相似文献   
995.
幽默在思想政治课教学中具有激活思维、吸引注意、协调发展、陶冶情操的作用。它通过八种方法运用在思想政治课教学中。运用幽默性语言的基本要求是:科学性、教育性、美感性、愉悦性、启迪性、含蓄性、适度性。  相似文献   
996.
1948年美国哥伦比亚大学口述历史研究室的建立,标志着现代口述史学的诞生。经过50多年的发展,口述史学已经成为历史学举足轻重的分支学科,其研究方法被广泛运用,尤其在当代中国风云人物与重大事件的研究中,显示出独特的韵味与魅力,获得巨大的成功。海峡两岸的口述史研究起步较早,互访交流始于改革开放后的80年代,近年来有着更为密切的接触,两岸口述史刊物与口述史成果的交流也获得长足发展,标志着一个新的口述史研究热潮的到来。  相似文献   
997.
说课,是检验教师教学基本功的手段之一,它不同于一般的发言稿和课堂教学,它要求说者比较系统地介绍自己的教学设计及其理论依据(包括大纲依据、课程标准依据、教学法依据、教育学和心理学依据等),而不是宣讲教案,也不是浓缩课堂。它的核心在于说理,在于说清为什么要这样教,用什么理论来支持教学,说课的重点在于教学重点和教学难点的突破上。说案不同于教案。  相似文献   
998.
科举学不仅具有独特的研究对象,而且其研究内容具有广博性和现实性.探究种类繁多的科举考试科目和宽广专深的考试内容,既可从一个角度展示科举学的广博性,也可为当今高考改革提供历史借鉴.  相似文献   
999.
任何一种语言都是活的语言,它随着人类社会文明的不断发展和变化在人们实际生活中变化着.英语词语亦如此.本文试图通过透视"英语词汇语义上的动态发展",引起我们对词义变化的足够重视,从而更好地掌握和使用英语词汇.  相似文献   
1000.
从1949年2月北平解放到1950年下半年,全国开展了以大学教师为主要对象,兼及中小学教师的政治学习运动,继而,党外上层知识分子们纷纷在媒体上发表个人检讨。笔者认为,这种群体性的行为,主要是因为知识分子有着敬佩感激、愧疚自责、从众求安的心理基础。  相似文献   
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