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101.
张公善 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2003,27(3):22-26
海德格尔美学在存在维度上标志着西方现代美学的完成 ,而在语言维度上又标志着西方后现代美学的开始。海氏美学以存在为本体 ,来消解认识论美学分裂的人性 ,这启示我们未来美学必须以完整的人的存在 ,即以人的生活存在为本体。未来美学是生活存在—实践—语言三位一体之美学 相似文献
102.
近代日本政治生活中的恐怖谋杀现象十分普遍 ,原因很复杂 ,既是武士道精神在政治生活中的极端体现 ,又是军国主义与政党政治斗争的产物 ,也是日本狭隘民族性格的一种流露。其结果和影响同样是多方面的 相似文献
103.
文化价值的人学阐释 总被引:4,自引:0,他引:4
万光侠 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2003,48(3):7-12
人的非功利性存在特性决定了人的文化特质。文化是人的存在方式。文化价值是指文化作为客体 ,它对于人的文化本性和需求的意义。文化价值旨归主要体现在文化与社会发展及其与人的发展的关系两个维度。发展先进文化 ,必须努力建构与现代化相适应的功利与公正相统一、社会价值与自我价值相统一的积极健康向上的文化价值观 相似文献
104.
江锡铨 《江苏教育学院学报》2006,22(5):69-72
闻一多提出的包括音乐美、绘画美、建筑美在内的新诗“三美”理论,是十分重要的新诗美学理论创见。本文从新诗绘画美的美学内涵与“诗中有画”诗学传统的辩证联系,新诗绘画美的两个主要美学要素———廓线与色彩的艺术体现等几个方面,论析了闻一多在新诗绘画美的理论倡导和艺术实践中的探索与贡献。 相似文献
105.
郭小东 《华南农业大学学报(社会科学版)》2006,5(2):85-94
着眼于时间才有可能把握存在。对于存在的阐释与象征,是现实主义小说的要义。时间作为现实与存在的绵延符号,想像时间,就成为以表现存在为皈依的现代主义小说的基本方式。环境的时间性,构成了小说形式的姿态。在所有时间的回响中,现实虚无化为存在,时间也因此变质为想像的虚构。鲁迅的小说,几乎都是在追忆的方式下的“当下”展开。他所展开的是一条向后之路,以此引导人们向前。马原等也因叙述圈套的设计,把时间错位和重构,作为对现实主义的对抗因素。小说表象的现实内容,变质为一种自为的时间状态,一种在时间绵延中被重新安置的超现实的存在符号。记忆的保存性被追忆的消解性所代替。这是中国现代主义小说的基本表现。 相似文献
106.
伍启期 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》1996,(2)
给出了3度平面图的两个存在性定理的简洁证明,以矩阵列举法迅速得到所有的异构类,并举例说明结论的意义. 相似文献
107.
Georges A. Becus 《Revue canadienne de statistique》1977,5(1):133-139
A random generalized solution to the Robin problem for Laplace's equation is defined in terms of the sections of the random boundary data. Existence, uniqueness, and properties are established for such a solution. Particularizations to the Dirichlet and Newmann problems as well as generalization to the Robin-Poisson problem are mentioned. Applications of the results are provided. 相似文献
108.
卢卡奇以劳动为本体,对社会存在的模式进行了新的思考,确定了劳动的三个方面的本质性内涵。第一,作为目的论设定过程的劳动。卢卡奇从马克思的劳动目的论思想出发,批判了亚里士多德的神学目的论与黑格尔的自然因果性观点,得出了选择性与过程性的劳动目的论思想。第二,作为社会实践模式的劳动。狭义的具体的劳动实现人与自然的统一,广义的其他实践活动实现人与社会的统一。第三,作为类自由模式的劳动。社会存在与发展的理想模式是实现"劳动的合类性"与自由的结合。 相似文献
109.
李国辉 《河北工程大学学报(社会科学版)》2014,31(4):57-63
我国公司法在2013年进行了一次主要关于注册资本制度改革的修订,正式取消了有限责任公司、一人有限责任公司、股份有限公司最低注册资本的限制,除法律有特别规定的以外。从最低注册资本制度的概念与价值取向为出发点,论证了其存在的合理性及废除的必然性,从而进一步提出了相关配套制度建立与完善的建议。 相似文献
110.
学术研究确实已经成为我的生存方式、存在状态,物质与精神的生活内涵,以至生命价值与意义之所寄.它不仅成为即时的精神解脱-心灵寄托-文化消解,也是一种思想-精神-心灵的养生.我的学思是:学习掌握理论→了解实际→理论联系实际的思考→研究得出结论[学术论著]→服务实践.而论著撰写有四种模式:第一种是涓流汇集,水到渠成.第二种是:"原点"生发,广收博取.第三种是:命题作文,按题开拓.第四种为现实触发,思理观照. 相似文献