跨文化文学接受下的国民性——论老舍作品的国民性批判

老舍的小说始终以批判国民性为主题.他以一种幽默的笔调,对北平市民社会做深入挖掘,来探索改造国民性问题.而且他往往站在跨文化的高度,从中西文化,东、西方民族对比的宏观视角来揭露民族的国民性弱点,他的这种跨文化文学接受下的视野就显得更加开阔.     

莎士比亚喜剧中的女性地位分析

莎士比亚喜剧中出现了许多聪明智慧的女性形象,她们敢于为争取自由、人权及社会尊重而斗争,具有反叛性。但由于历史及社会的局限性,莎翁在喜剧结尾处将女性塑造成了与社会传统习俗更为相符的形象。     

中国文学批评视阈中他律论的文学史论探析

中国古代的文学史理论,特别强调神理、政治、经济、时代、社会生活、文化等外在因素(外力)对文学发生发展的影响,由此构成了最具有中华民族特色的他律论的文学史理论模式。     

关于新文学的评价标准

对中国现代新文学的研究 ,在拿文艺从属于政治、为政治服务作为评价的标准的时代结束之后 ,出现了没有统一的标准的局面。今天不应当以建立新的统一的标准为目标 ,而应当允许并且提倡标准的多样化。但在多样化之中 ,仍旧有一个科学性的问题。文艺既是人类一种特殊的精神活动 ,又属于社会的、历史的现象 ,科学的评价标准 ,应当着眼于这两者的统一。     

西汉辞赋创作所反映的文学思想

西汉辞赋作家在新的历史条件下,较少用理论阐述观点,而更多用创作表示见解。不少人写出许多形象生动、华实并茂、修辞出色、现实性强、以赋讽谏的优秀作品。这些辞赋创作反映了寓有时代气息的文学思想。它表明作家能够认识文学的形象性,争取内容与形式的统一,追求艺术的表现手法,注重表现时代与生活,重视辞赋的教育作用。     

清初文坛盟祖之代兴:从钱谦益到黄宗羲

姚江黄氏与虞山钱氏是世交,博学擅文的黄宗羲经由文坛盟主钱谦益的奖掖推扬,声望日隆。对于钱谦益的提携之恩,黄宗羲甚为感念,但是黄宗羲的古文追求和审美好尚均与钱谦益有较大差异,因此在对钱氏古文理论继承批判的基础上,他逐渐形成了一套独立的古文理论,并以宏富的创作实绩赢得了钱谦益与其他古文家的一致赞赏,最终成为继钱谦益之后领导群伦的新任文坛盟主。     

关于文学理论教材改革的思考

文学理论的教材经历了几代人的努力,由原来的＂借译＂到＂著＂,再到当下的多元化发展,显示这一学科在我国逐渐成熟。     

从《南园纪事》看仡佬族清代的文学创作

《南园纪事》是清时贵州务川县民间自发编的地方志手稿,里面选载有大量仡佬族文人创作的文学作品,为我们研究仡佬族文学发展史提供了宝贵资料。本文以《南园纪事》选载的仡佬族文学作品为资料,探讨仡佬族文人在清代的文学创作情况。     

梁启超的史学理论与其文艺观点的关系

本文从厚今薄古、“通古今文野之界而观察之”、政治与社会意识形态的关系。地理环境决定论等方面，论述梁启超的史学理论与其文艺观点之间的内在联系。     

试论跨文化语境下的文学经典

文学和文化经典在全球化信息时代的今天屡遭解构和戏说,不断经受着来自各方面的挑战.如何在新的文化境遇中重新认识经典的本质和文化特性、反思经典的文化功能?在跨文化的语境下审视经典的形成和流变、意义的解构和重建,既是比较文学研究的胜场,同时也可以推动中国比较文学研究的发展.