唐代文人旅游研究

旅游作为唐代文人一种重要的生活方式,是与唐代科举取士、自由开放思想、经济繁荣的政治经济环境及唐代文人积极上进的入世情怀密切相关的.唐代文人不论是壮游、隐游还是宦游,都充分展示着他们心系社稷、自由豪放、蔑视权贵、傲岸不羁、讴歌自然、以游抒志的强烈的时代特征.同时唐代文人在旅游活动中对后世旅游资源开发、传承民族文化、促进旅游业发展等方面产生了深刻影响.     

清季十年主要报刊对“中等社会”的认知

清季十年,中等社会这一概念广见于社会主要报刊,是革命党人着力论说的概念,其出现具有过渡时代特定的社会动因,反映了社会圈层结构的偏移与转化。中等社会虽然是内部结构复杂的社会实体,但却具有相对一致的民族国家观念。它的形成与发展成为引导近代中国政治发展,建立民族国家的主导性力量。     

法家的法治之再审视

法家的法治理论和实践，是中华传统文化的组成部分。在加强法治建设的今天，历史上法家的法治理论和实践，作为文化资源（或思想资源、思想资料）应该加以研究，对它的正面作用和负面作用都应该研究。本文提出法家的法治之再审视这个话题，做了几点重新思考：第一，法家确认法治优于人治，是很了不起的；第二，整治新权贵阶层自身，是法家法治的重要方面；第三，关于法家的人性好利论；第四，无视个体生命价值，是法家法治的致命问题。     

扩大新社会阶层有序政治参与的途径

随着新社会阶层经济实力的增强,其政治参与意识日益突出,政治利益诉求日益强烈,已成为现实政治生活中一支不可忽视的政治力量。新社会阶层政治参与反映着其在社会政治生活中的地位和作用,体现着党和政府与公民之间的互动关系,是衡量我国政治民主和政治现代化的重要尺度。从政治学的视角,在对新社会阶层政治参与的特点及存在问题进行分析的基础上,试图从加强教育培训、把握舆论导向和拓宽参与渠道3个方面入手,深入探索扩大我国新社会阶层有序政治参与的有效途径。     

“黄粱梦”故事的沧海与桑田——“黄粱梦”故事流变考

＂黄粱梦＂最早的故事雏形出现在战国时期的《列子》中,至南朝刘义庆的《幽明录·焦湖庙祝》,形成了黄粱梦故事的基本框架。其成形以唐沈既济的《枕中记》为标志。及至宋末,黄粱梦故事的两大亚型：吕洞宾度卢生和钟离权度吕洞宾的黄粱梦逐渐形成。后黄粱梦故事转入民间,形成了民间的黄粱梦《睡公卢英》。在流传过程中,文人与民间构成了黄粱梦故事演变的两种重要力量。     

“汽车”意识与中国文人的文化心理(1930年前后)

文人在日常生活中的行为和表现对于揭示其文化心理具有重要意义。以1930年前后的文人为例,左翼文人、自由主义文人、海派文人等各类文人群体对于"汽车"有着各自不同的看法,他们的"汽车"意识实际上反映了他们不同的文化立场和价值诉求,表明中国文人在当时的历史语境中形成了丰富多元的价值取向,在政治斗争、文明改造和艺术诉求这三个方面各有倚重。     

"文人论政":青年毛泽东的体认、传承与超越

在论述中国近代资产阶级文人为了实现自己的政治抱负,坚守古代"文人论政"、"言论报国"的理念和传统,主动介入大众传媒,竭力彰显变法维新、民主共和等思想的基础上,探讨了忧国忧民、立志改造社会的青年毛泽东与近代资产阶级文人"办报论政"、"以报参政"的联系与区别.主要结论:青年毛泽东虽然受到近代资产阶级文人"文人论政"的浓重浸染,但在自觉意识、认识水平、价值取向等方面却明显超越了他们.     

对社会阶层分化下贫困大学生思想政治教育的思考

社会阶层的分化在对社会产生正负两方面影响的同时,也对高校中贫困大学生的思想政治教育提出了挑战。对此,一方面要注意用社会主义核心价值体系引领贫困大学生的思想政治教育,着力解决大学生的理论盲点和思想困惑;另一方面注意推进思想政治教育生活化,寓教育于生活,积极地发挥隐性思想政治教育的作用,并注重辅导员对贫困大学生的深度辅导和精细化管理。     

行政调解协议之强制执行力探析

行政调解作为诉讼外替代性纠纷解决机制的重要组成部分,其依法形成的行政调解协议不具备强制执行力,从而导致了权利人诉累增加,义务人违约成本低廉,行政、司法资源的双重浪费,行政机关专业技术优势无法发挥等问题。从政治传统、文化传统的视角看,行政调解协议应具备可申请强制执行的应然效力。赋予行政调解协议强制执行力,应有相应的制度保障,应在司法解释、法律法规中逐步完善。