论法德自由主义的价值观

法德的自由主义价值观主要来源于欧洲的理性主义传统,其核心是唯理主义。唯理主义偏好意图伦理、信念伦理和价值理性。它相信人的理性能力的无限性,但一直秉持怀疑主义的原则;它喜欢革命与变革,坚决反对传统,主张革除习俗与惯例,但它又喜欢对社会与人的改造,相信人性的无限可完善性。它所秉持的这些观念极易将其价值当作现实去推行,从而导致恶果,因此需要对之进行限定、划界,方能发挥其作用。     

城市农民工随迁子女义务教育政策及其完善：以广东为例

文章分析了广东省农民工随迁子女义务教育改革政策和实施情况。广东省基本实现了农民工随迁子女“人人有书读”,但是,农民工随迁子女入读民办学校的比例依然较高,入读公办学校的歧视依然存在,民办学校的教育质量问题依然存在。农民工随迁子女义务教育问题不能彻底消除,根本原因是没有建立起农民工随迁子女义务教育经费的投入保障机制。     

Divorce,living arrangements,and material well-being during the transition to adulthood in rural Malawi

In this paper, we use longitudinal data to investigate how parental death and divorce influence young women’s own experience of divorce in Malawi, a setting where women marry relatively early and unions are fragile. We find that maternal death and parental divorce are positively associated with divorce for young women but, after controlling for socio-demographic and marital characteristics, only the association with maternal death remains statistically significant. Maternal and paternal death are both strongly associated with women’s post-divorce living arrangements, which in turn affects their material well-being. This finding suggests that divorcing at a young age shapes the subsequent life chances of women; although some women return to their parental home and may have the opportunity to reset the transition to adulthood, other women begin their 20s as head of their own household and with considerable material disadvantage.     

主体在“忧患意识”中觉悟

牟宗三建构的道德形上学是以儒家传统的主体性为理论支点,而这种道德主主体性真正奠基于主体在“忧患意识”中的觉悟,忧患意识是在对人的忧患负责中形成的,主体的觉悟意味着责任意识的产生。从原始的本能到主体的觉悟,以“心性”范畴为核心的道德哲学成了中学文化的主流,这也是现代新儒家以“道统”自居的理论依据。     

改革开放以来吉林青年价值观变迁轨迹与发展趋向

随着中国改革开放的不断深入,吉林青年的价值观也发生了深刻的变化。吉林青年价值观变迁历经震动反思、冲突徘徊、追寻自我价值、重新整合等几个阶段,从其展示的变化中总体上可以预见与把握吉林青年价值观发展的．趋向。     

凡勃伦进化的科学观探析

托尔斯坦·凡勃伦是美国老制度经济学的创始人,他把达尔文的进化论引入经济学,并用进化的观点思考科学和社会现象.托尔斯坦·凡勃伦的科学观可以从四个方面解读:现代科学注重实际的特征;以达尔文进化论为界的科学史观;科学与文化的相生相随;明确的反科学主义的主张.     

三峡库区残疾移民生活质量综合测评及改善

综合测评表明。残疾移民的经济收入水平偏低,存在下滑趋势;社会保障局限眼前,缺乏长效机制;主观生活质量较低．精神压力较大。针对残疾移民生活质量存在的突出问题,各级政府、社会组织、残疾移民及其家庭应该通力合作、共同努力。以物质生活条件的改善和社会情感支持的加强为两大着眼点,切实予以改善。     

从《多余的话》看文人瞿秋白的荒诞存在体验

《多余的话》是文人瞿秋白面对死亡考量自己短暂一生的荒诞体验书写。瞿秋白站在死亡的边缘,终于从"沉沦"中解放,获得了彻底的自由,发现了自己的荒诞性生存状态。命运的左右,主观愿望与客观现实的对立,真实自我与社会身份的疏离,失去了精神故乡的流浪,与现象生活的隔膜,所有这些都构成了瞿秋白的荒诞感。《多余的话》超越了阶级、政党和各种"名目",是文人瞿秋白源于生命存在的自由言说。     

理学家文学思想的情理观探析

对过去那种认为理学家对于文学的主张是重理轻情、以理抑情,甚至以理废情的观点予以驳斥.通过对理学家的重要代表人物邵雍、二程和朱熹文学思想中的情理观进行分析,认为:理学家主张文学是要写情的,且情理并重,只是此情并不是一己私情,而是理性化了的"与天地同其大"的高级情感.     

苏格拉底“认识你自己”的哲学价值简

苏格拉底的“认识你自己”的哲学价值表现为：开辟了古希腊哲学研究的新领域,第一次在哲学意义上发现了自我;开创了苏格拉底式的哲学思维方式--辩证的思维方式,为辩证法的诞生提供了源泉;提升了人生命的价值和意义,认为人的肉体只是人灵魂的载体,过分骄纵只会使灵魂的净化受到阻挠。