全文获取类型
收费全文 | 1695篇 |
免费 | 71篇 |
国内免费 | 34篇 |
专业分类
管理学 | 39篇 |
民族学 | 12篇 |
人口学 | 1篇 |
丛书文集 | 238篇 |
理论方法论 | 78篇 |
综合类 | 1389篇 |
社会学 | 30篇 |
统计学 | 13篇 |
出版年
2024年 | 7篇 |
2023年 | 37篇 |
2022年 | 41篇 |
2021年 | 37篇 |
2020年 | 35篇 |
2019年 | 40篇 |
2018年 | 27篇 |
2017年 | 17篇 |
2016年 | 31篇 |
2015年 | 43篇 |
2014年 | 103篇 |
2013年 | 66篇 |
2012年 | 104篇 |
2011年 | 126篇 |
2010年 | 96篇 |
2009年 | 83篇 |
2008年 | 81篇 |
2007年 | 120篇 |
2006年 | 131篇 |
2005年 | 104篇 |
2004年 | 106篇 |
2003年 | 96篇 |
2002年 | 82篇 |
2001年 | 67篇 |
2000年 | 54篇 |
1999年 | 18篇 |
1998年 | 6篇 |
1997年 | 8篇 |
1996年 | 5篇 |
1995年 | 2篇 |
1994年 | 4篇 |
1993年 | 4篇 |
1992年 | 6篇 |
1991年 | 3篇 |
1990年 | 1篇 |
1989年 | 3篇 |
1988年 | 5篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有1800条查询结果,搜索用时 317 毫秒
81.
现代性是充满歧义性与矛盾性的统一体,它高扬"人"的解放,却以内在的"控制逻辑"制造新的奴役,主体形而上学是其哲学文化表征,即超越性与强制性的统一。形而上学批判是针对现代性一场深入的文化批判,马克思正是其中的先驱之一,他将主体形而上学视为资本逻辑的"意识形态",以共谋关系的批判与生命至上价值的实践性重塑进入历史主义的纵深处,也开启了现代西方哲学以"生命"为价值原点的现代性文化批判之先河。时至今日,否定生命多向度、多元性的"同一性"、"封闭性"、"控制性"生存与思维还在持续,损害着人类的幸福,重新发掘马克思这一思想资源具有重大的理论价值与现实意义。 相似文献
82.
83.
提高遗传学教学效果的改革与实践 总被引:2,自引:0,他引:2
在教学时数压缩、生源构成复杂的新形势下,以细菌和病毒的遗传为例,总结了提高遗传学教学效果的课程改革方法:精选朱军《遗传学(第二版)》教材作为组织教学的蓝本,进行系统的知识体系调整与整合,对教学难点进行、巧妙设计,整体教学内容做到概念明确,重点突出,由浅入深,前后呼应,力争用简单的语言、明晰的逻辑关系展开遗传学教学。 相似文献
84.
自主创新的关键在于对创新收益的自主控制,现有自主创新文献往往忽视了这一本质内容,从而使其无法对现实具有指导意义。自主创新的实质有两个方面,其一是企业通过自身的创新过程形成与其创新能力相配套的互补性资产,其二是企业在市场上通过对创新收益的控制形成客户资产,二者的共同作用构成企业自主创新的本质逻辑。 相似文献
85.
中国经济转轨进程中组织的逻辑演进 总被引:2,自引:0,他引:2
聂正安 《中南大学学报(社会科学版)》2004,10(5):615-620
组织的逻辑性演进对经济转轨的效率具有重要影响.1979~2002年,中国经济转轨在"有限经济性分权"逻辑下渐进式展开;政府角色先后呈现为"放权的强力型政府"与"放权的自律型政府".中共十六届三中全会后,中国转轨跨入"完善"阶段,在组织的逻辑演进方向的"设计"上,要突出两个重点:一是按照"一般市场经济"这一终极组织型态的要求推进"经济性分权"的深化;二是引入与分权型经济体制相结合的国家权力约束的观念. 相似文献
86.
张运君 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2003,40(3):137-145
19世纪末20世纪韧,为适应当时大量兴起的新式学校的急需,为满足社会对“新学”和“西学”的认知渴求,中国出现了一个不大不小的译介新式教科书的运动,京师大学堂在其中扮演了重要角色。本文利用已刊和未刊档案及相关资料,对京师大学堂引介翻译西方教科书的活动进行了较全面的分析。京师大学堂译介的教科书对中国近代学术的转型、对近代教育体系的构建、对近代科学在中国的奠定和传播,起到某种奠基性的作用。 相似文献
87.
邓小平社会主义本质论的逻辑内涵、解释与预测功能 总被引:2,自引:0,他引:2
曾世宏 《广东工业大学学报(社会科学版)》2008,8(3):34-36
文章通过比较邓小平对社会主义本质论概括与马克思对未来社会主义社会基本特征描述的逻辑推演,发现两者之间是一脉相承的,都是运用生产力与生产关系的基本原理,特别是生产资料所有制理论来分析社会形态本质特征的。邓小平对社会主义本质论的概括比马克思对未来社会主义的特征描述更具有针对性、现实性和指导性;邓小平社会主义本质论的科学性体现在它对当今的所有制和收入分配改革仍然具有很强的解释和预测功能。 相似文献
88.
何清清 《西南农业大学学报(社会科学版)》2007,5(2):116-120
中国志怪类小说脱胎于古代神话,到了魏晋南北朝,志怪小说才发展成为一种独立的小说类型。与此同时,于汉末传入中国的佛教也逐渐摆脱了道教的附庸地位,开始正式在中国社会宣传自己的宗教思想。而佛教观念中最基本的因果观,随着佛教的传播渗透到社会生活的方方面面,反映在小说中,即是志怪小说中出现了大量宣扬因果报应的故事。佛教因果观不仅为六朝以后的志怪小说提供了新的素材,而且其思想还深入到了小说的叙事逻辑结构之中。 相似文献
89.
文明是文化中积极性的成分,是人类与自身和自然界交往方式的科学化和道德化的体现。人种尺度和物种尺度构成科学、道德与文明的终极尺度,它们在人类生活形式中实现的程度差异决定了人类文明必将经历原始社会的自在的物种文明形态到传统社会的人种文明形态并最终发展到未来的自觉的物种文明形态。 相似文献
90.
马佩 《河南大学学报(社会科学版)》2009,49(4)
为了建构数理辩证逻辑系统,必须首先正确理解如下几个理论问题:1.关于数理辩证逻辑的名称问题;2.辩证逻辑的研究对象和学科性质问题;3.辩证逻辑能够不能够和应该不应该形式化问题;4.非形式化辩证逻辑与数理辩证逻辑的关系问题;5.正确区分逻辑矛盾与辩证矛盾问题;6.数理辩证逻辑与数理普通逻辑的关系问题. 相似文献