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101.
天波 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,23(2):62-65
乾隆三十三年 ,纪昀因为“漏言”被谪贬至西域乌鲁木齐。与古代其他谪贬文人所不同的是 ,他并未完全沉浸于穷愁怨艾的情绪中 ,而是以积极乐观的人生态度面对现实。他的《乌鲁木齐杂诗》及《阅微草堂笔记》多方面地展示了西域的风土人情。但两者在内容及视角上有所不同 ,《乌鲁木齐杂诗》以丰富见长 ,但多粉饰之意 ;《阅微草堂笔记》以深刻取胜 ,真实而颇见其洞察力 相似文献
102.
剖析了国有商业银行目前存在的问题 ,阐述了入世后外资银行所带来的冲击与挑战 ,提出了国有商业银行在激烈竞争中立于不败之地的对策及措施 :一、深化国有商业银行改革 ,加强风险控制 ,提高资产质量 ;二、支持鼓励国有商业银行的业务创新 ,广辟服务渠道 ,提高服务水平和效率 ;三、积极发展国内外商业银行间的良好合作关系 ,促进金融资源的合理流动 ;四、树立新的经营理念 ,加强员工的科学管理 ;五、加强和改进金融监管 ,提高金融监管绩效。 相似文献
103.
王义明 《南京邮电大学学报(社会科学版)》2002,4(1):38-42
以心理学、语言学、哲学和方法论为指导 ,探析了英语上下位概念之间关系的认识论意义。确定英语上下位概念依靠语义分析和述谓结构 ,上下位概念的牢固建立和活用可增强学习者对世界和语言的认识和描述能力 ,完善其认识结构 ,拓宽其世界知识 相似文献
104.
张文华 《中北大学学报(社会科学版)》2002,(2):23-25
2 1世纪 ,复杂多变的国际国内形势 ,给“两课”教学带来前所未有的挑战。鉴于此 ,面向新世纪的“两课”教学总体研究势在必行。研究范围包括深化“两课”教学内容、完善课程体系、建全学科体系、改革教学方法、加强师资队伍建设等多个方面 相似文献
105.
胡清林 《西昌学院学报(社会科学版)》2002,14(1):37-42
高等学校素质教育的核心问题,要为大众教育,学科本身要改革难的问题。学习怎样学习,在愉快中学习,学会学习就是学会生存。发展交叉学科,开展跨学科的课题研究,开辟新的研究领域,例如双语十数学的教学模式独具特色。重视培养学生创造性思维、设计、动手、人际交往四种能力,培养学生全面发展,培养学生艰苦奋斗,到西部创业的精神。 相似文献
106.
从文明交往看巴以冲突 总被引:2,自引:0,他引:2
陈天社 《西安电子科技大学学报(社会科学版)》2002,12(2):50-54
从文明交往角度看 ,巴以冲突的持久难息缘于以下因素 :地理上 ,巴勒斯坦是巴勒斯坦人和犹太人共同的根 ;宗教上 ,伊斯兰教与犹太教尖锐对立 ;巴以交往中迥异的民族利益。巴以冲突短时期内难以平息 ,但从长远来看 ,和平共存是巴以民族问题的最终解决之路 相似文献
107.
顺应历史发展潮流,重塑多元价值理论--论深化改革与促进发展的经济学价值论基础 总被引:2,自引:0,他引:2
晏智杰 《北京航空航天大学学报(社会科学版)》2002,15(2):1-6
具有历史局限性的劳动价值论受到实践挑战并被其他理论超越是不可避免的.社会经济发展的条件、动力和主体多元化了,与其相适应的经济价值论也必然要多元化.商品价值的本质是人的需求同商品之间的关系.商品价值的决定是一个多层次多元的综合体系,它由"天人合一"论、供求均衡论、生产要素论和需求要素论所构成,劳动价值论只是其中的"特例".生产要素贡献论与合法产权收益论是市场经济条件下必然的收益分配原则,它对"一家独享"和"吃大锅饭"的不平等都是排斥的.劳动价值论所认定的剥削只是一种极端情形,而依据多元价值论则能对剥削作出更具普遍性的说明.资本的性质及作用取决于它的来源和使用方式.中国现阶段的大多数民营企业家为国为民做出了重大贡献,不应一概斥之为剥削阶级."全心全意依靠工人阶级"的实质是指始终要依靠先进生产力的代表,而不是固定不变的哪部分人群,它同"科学技术是第一生产力"应当是统一的.随着生产发展和社会进步,中产阶级壮大不可避免,但这不是坏事,毕竟我们革命和建设不是要制造更多无产者.中产阶级在社会阶级或阶层构成中占相当大的一个多数是实现社会稳定和发展的重要条件. 相似文献
108.
崔树林 《吉林师范大学学报》2002,(4):89-90
本文主要对影响学校体育实施健康教育的因素进行了分类研究 ,为学校体育实施健康教育提供科学的参考依据。 相似文献
109.
日本现代化的成功有诸多因素,中国是其中的一个重要因素。受古代中国文化的辐射和影响,日本形成了对于外来文化的心理和态度:主动学习,全面引进;选择、改造,自成体系。这为日本吸收西方文化提供了认识的基础和思维的方法。近代中国的失败对日本起了警世作用,中国一方面成为日本面对西方列强侵略的屏障,另一方面又成为日本侵略的对象,对中国的掠夺促进了日本资本主义的发展。 相似文献
110.
郭玉宇 《河北理工大学学报(社会科学版)》2002,2(3):9-13
善恶观念的产生要从物质实践出发来解释。对什么是善的问题 ,西方伦理学家们依据自己不同的研究方法 ,各抒己见 ,这些观点有其合理性 ,同时也存在着不可避免的缺陷 ,追问善的问题 ,离不开对善恶关系的探讨 ,善恶是相对的 ,同时也存在着客观的评价标准。考察善是什么 ,必须将动机与效果统一起来才能把握 相似文献