知识社会学关于思维方式的理论对价值观教育的启示

知识社会学十分注重对思维方式及其差异的研究。其中关于视角的不同是思维方式差异的表现、思维方式的差异体现立场的差异、思维方式和立场的差异归根到底是由社会环境的差异决定的、人的特殊的思维方式是由社会环境规定和继承过来的、要用关联与倒推的方法来应对思维方式的差异等方面的思想,对于价值观教育具有重要的参考价值。这些思想启示我们,在价值观教育中应从个别看法的层面倒推到思维方式的层面;应进行思维方式的归类和研究;应研究对象交往环境的变迁史;应避免强行沟通和各说各话。     

历史社会学兴起的学科基础探析

历史社会学是历史学和社会学的交叉所产生的一门学科,历史学的社会科学化和社会学的历史反思是它产生的母体学科,社会史的繁荣则是推动其发展的重要动力。历史社会学作为一门运用社会学的理论、视角和方法来研究历史行为、历史事件、历史结构、历史制度或体系的学科,立足现实、研究过去是其主要的学术思路,解释过去、了解现在是其基本的学术目标。     

唐山市海洋资源开发存在的问题及对策

本文就唐山市海洋资源开发中存在的产业结构不合理、海洋生态环境遭到破坏等问题进行了分析。提出了唐山市海洋资源开发基本思路和开发模式 ,及“加大改革开放 ,注重发展高科技产业 ,加强环境保护”等建议。     

从社会学视角浅析隐性德育课程

随着现代德育理论研究的深入,隐性德育课程问题被提了出来,针对这一问题,从社会学的视角,分析其形成、特点及其功能,在此基础上,进一步探讨隐性德育课程构成的诸多因素,必将有助于德育者有意识地利用这些因素资源进行科学合理的重组和设计,以建立最佳的因素配置模式,从而达到理想的道德教育效果。     

二十一世纪：世变方激，中国回族研究急需社会学/人类学的大视野

本文简明综述了新世纪的时代特点,指出作为发展中国家的中国及其少数民族之一的回族,在“千禧”、“西部大开发”的机遇和挑战中应有的清醒认识;进而对族人在中国的出现、群体形成被认同、及其文化、民族过程,作了粗线条地反观;在对回族研究的基础、条件、得失有所反思的基础上,提出了据回族发展、分布时空、族群与文化、文献积累诸特点,对回族的研究迫切需要加强对基础性社科之一的社会学及人类学的关注。以便准确认识回族的文化面貌,审时度势,与时俱进。     

老年照顾问题的社会学分析

本文运用社会学的结构功能理论和社会交换理论,分析了老龄化社会中存在的突出问题即老年人照顾问题,并结合我国实际,阐明其社会政策意义,以期为我国老龄化社会的健康发展提供理论参考。     

生成结构主义：布迪厄社会学思想的核心与基础

在西方社会学理论的形成与发展过程中,个体与整体、主观与客观等笛卡尔式的二元对立构成了社会学理论争鸣的基础。然而,这种“两分法”的研究方式在社会学理论进入当代以来受到了来自各个方面的批评,引起了社会学理论大师们的深刻反省,法国社会学家布迪厄就是其中的代表之一。他颠覆了孔德已降的许多先贤成见,综合“结构主义”和“建构主义”两种路径,提出生成结构主义,建构了自身的理论系统,从而为研究和认识社会现实提供了一整套理论思考的工具。     

新媒体传播路径下的人文精神及其核心价值

对新媒体发展所引发的种种社会变化进行人文精神向度上的多维考量与探究。不仅是矫正其发展弊端的必需进程,同时也是规约新媒体良性发展的必由之路。以此为基点,分别从生态呈现、哲学审思、文化批评等多个维度,对新媒体发展面临的问题进行思考与分析。     

市民社会理论：一个文献综述

社会发展的结构性转型推动了中国市民社会研究的蓬勃兴起和快速发展。研究者主要沿着两个视角展开：或把市民社会看作一种学理分析资源来研究,或将市民社会看做一种实体社会资源来分析。不同的研究目的,决定了研究者不同的视角取向,因而两种不同视角不是截然对立的。无论是作为学理资源,还是看作实体建构,市民社会研究都有其理论和实践层面的显见价值。     

Analyse visuelle e représentation de la réalité

The author's objective is to establish a relationship between the theoretical structure at the basis of a qualitative sociological analysis and the forms of visual representation of social reality, such as photography and social documentaries. Visual material becomes an object of analysis when it refers to a society that talks about itself and when it reproduces a reality which it records and makes nameable. The theme of observation is characterized by a complex activity in which perception, imagination, and representation are different functions from the sociological point of view, yet strongly connected because they make it possible for the researcher to interact visually with social reality. Observation procedures ask sociologists to have an eye capable of recognizing and perceiving in a representative way the experiences they have lived and the social facts they have observed and described. These must be portrayed not only as suggestive visual metaphors, but also as a consequence of ‘sensitive hearing’ which is essential in all research phases, from anthropology to ethnography and sociology.