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131.
VICTOR AGADJANIAN 《Population studies》2013,67(2):135-148
This study examines how the social environment of religious congregations affects the spread of contraceptive use in developing contexts, using Mozambique as a case study. Analysis of qualitative data collected in urban areas of that country in 1998-99 and of the data from the 1997 Mozambique Demographic and Health Survey suggests that, in urban areas, the environment of more socioculturally diverse and inclusive Roman Catholic and mission-based Protestant congregations is more propitious to the spread and legitimization of modern contraception than the milieu of smaller, relatively homogeneous, independent churches. In rural areas, however, sociocultural diversity within and across different religious denominations is minimal, and membership in any formal congregation offers an advantage in contraceptive learning. 相似文献
132.
分析人民法院在审判离婚案件时,一并审理夫妻共同债务的法律依据及其积极作用,并从不合法理、可能损害债权人利益、拖延离婚案件的审结时间等五方面提出了质疑。提出将离婚诉讼中确定夫妻共同债务承担的审理与离婚诉讼相分离,必要时作为债务案件单独审理的主张并论证其合理性,由此提出了对现行《婚姻法》第32条的修改建议。 相似文献
133.
This study investigates the relationship between economic trends and entry into marriage in a rapidly developing setting. We examine Indonesian marriage in the 1990s, a decade of substantial economic growth followed by a sudden financial collapse in 1998. We use discrete‐time hazard models to analyze information on 4,078 women and 4,496 men from the Indonesia Family Life Survey. Although previous research has shown that marriages may be postponed after economic downturn, we find no evidence of such delays at the national level following the 1998 financial crisis. In contrast, we use regional wage rate data to show that entry into marriage is inversely related to economic growth throughout the decade for all women and for men from lower socioeconomic strata. 相似文献
134.
李跃忠 《中南大学学报(社会科学版)》2007,13(1):102-104
梳理元代散曲、杂剧、南戏,可知元曲中有5个场合使用“羊”“酒”:1)作为食物、饮料;2)一般的喜庆场合;3)谢仪或致歉的财物;4)用做安慰亲友的财物;5)婚嫁聘礼。从民俗学的角度看,“羊”“酒”在婚嫁聘礼中功用是:“羊者,祥也,群而不党”;“酒”者,“久”也。都表达了人们对美好婚姻的祝福和愿望,同时也寓有一定的巫术意义。 相似文献
135.
Household headship historically has been equated with being the main economic provider of the household, a position usually occupied by men. This paper uses a change in the United States Census definition of household headship to examine whether headship for married women is associated with being the primary breadwinner in a marriage versus other non-economic explanations. According to microdata from the 1990 United States Census, women who are the main income providers in a marriage are much more likely to be household heads than women in co-provider marriages. There also is support for an egalitarian ideology explanation; that is, when both spouses are highly educated, the wife is more likely than the husband to be household head net of her relative economic independence in that marriage. Yet the force of convention remains strong given the low prevalence of headship among married women. The new census definition was meant partly to reflect the changing economic status of women. However, the reality is that conventional gender behaviors persist in household headship. 相似文献
136.
WEI Xuqiao 《中北大学学报(社会科学版)》2008,(Z1)
直系姻亲间能否结婚这一问题在我国现行法律规定上来看是没有疑问的,但在学理上仍然有探讨的必要性,在社会上、理论界对该问题都有不同看法,到底是保障当事人的婚姻自由权利还是维护社会伦理与社会利益,笔者在文中试图从几个方面对其进行论述并予评价,最终得出自己的判断。 相似文献
137.
孙明 《吉林师范大学学报》2007,35(3):85-88
文章主要介绍了努尔哈赤的伦理思想所具有的民族性、兼容性、政治性的特点,论证了努尔哈赤伦理思想的民族性主要是对于女真社会伦理观念原始性的充分体现。兼容性主要体现在对儒家传统伦理观念的吸收,政治性主要体现在婚姻观与孝悌思想方面。从而得出了其伦理思想对后世社会产生的影响。 相似文献
138.
高玉峰 《河北科技师范学院学报(社会科学版)》2007,6(2):48-50
文章提出了应充分尊重在校大学生婚姻自主权;教育大学生树立正确的婚恋观;加强对婚后大学生的生殖健康教育与服务;建立对结婚大学生的管理制度,包括大学生结婚信息反馈制度、生育大学生休学制度、大学生子女户口管理办法、为结婚大学生提供有偿住房服务等;建立大学生婚姻管理机构等教育管理机制。在教育管理中充分体现以人为本的教育理念和依法治校精神,为大学生成才服务。 相似文献
139.
王爱松 《湖南人文科技学院学报》2008,4(1):58-62
受时代风潮的影响,中国现当代作家在过去的一百年里创作了五先十色的爱情小说.中国现当代爱情小说在价值观念、主题形态、表现手法等方面形成了同中国古代爱情小说的明显差异.以家族为本位的爱的观念转变为以个性解放和个人幸福为目的的爱的观念,人成为思考一切问题的中心和判断一切问题的标准.爱的道德标准发生了显著变化,男权中心意识形态受到冲击和动摇.爱情小说开始由古典的故事情节型向现代的人物塑造型转变.作家们开始更加关注人物性格的塑造以及对人物婚恋心理和动机的发掘. 相似文献
140.
丛慧杰 《沈阳农业大学学报(社会科学版)》2007,9(2):283-286
《一个小时的故事》是美国19世纪女作家凯特.肖班的短篇小说经典。《穿夏装的姑娘们》是美国20世纪男作家欧文?萧短篇小说代表作。两篇小说虽然创作的时代不同,但都以精简有力的文字,讲述了一个深刻的故事。前者质疑了传统的婚姻,使原来处于男性中心社会视角盲区的现实得以呈现在读者的眼前,挑战了男性至上主义文学中的妇女形象;后者则聚焦于男性对女性身体美的欣赏,折射出男性对肉体的专注和对女性精神需求的漠视。两部作品都反映了传统婚姻对女性的压抑,表达了对女性作为传统的“家庭天使”的角色的怀疑和否定。 相似文献