建立我国婚约制度的立法思考

婚约起源于古代社会的买卖婚姻,近现代多数国家或地区亲属法也规定了婚约制度。我国现行婚姻法对此没有规定,但民间订立婚约的现象则是普遍存在的。为指导人们订立符合社会主义婚姻制度理念的婚约,规范人民法院审判婚约纠纷案件,我国婚姻法应明文规定婚约制度。     

Marital Sentiment Override: Does It Influence Couples' Perceptions?

This study investigated the effects of spouses' global sentiments (i.e., their marital bonds) on spouses' perceptions of their partners' specific affects. Ninety‐six newlywed couples participated in the study. Positive or negative sentiment override was indicated when spouse ratings of specific affects differed from the coding of objective coders. For both positive affect and low‐intensity negative affect, wives' marital bond predicted their ratings of their husbands' affect. In addition, there was evidence for positive sentiment override when wives rated husbands' low‐intensity negative affect. As predicted, neither husbands nor wives were influenced by sentiment override when rating their spouses' high‐intensity negative affects. These results suggest that marital bond serves as a perceptual filter through which wives evaluate their husbands' behavior.     

Does Marriage Increase the Odds of Affluence? Exploring the Life Course Probabilities

This study estimates the life course incidence and age pattern of affluence among American couples in comparison to nonmarried, never married, and formerly married men and women. Life course probabilities are computed from a series of life tables built upon 25 years of data from the Panel Study of Income Dynamics (N= 8,510 25‐year‐olds; N= 3,481 45‐year‐olds). Results confirm the notion that marriage enhances the lifetime probability of affluence, and that this advantage varies sharply by gender and by race. The study suggests that the marital advantage for gaining affluence is textured by a financial landscape of gender and race inequality.     

《傲慢与偏见》中女性意识的体现

《傲慢与偏见》是一部女性作家所写的女性小说。本文通过对小说中主要女性形象以及其所处时代的相关的社会状况、妇女地位的分析 ,试图对该书中所反映的女性意识进行探究。     

多萝西娅与圣女神话之因缘

乔治·艾略特丰富的神话底蕴在《米德尔马契 :外省生活研究》女主人公形象上有所映照。追溯圣德雷莎、圣多萝西娅殉道的基督神话、戏剧表演和希腊教堂壁画艺术 ,就会发现其中存在大量的人神灵肉合一的叙说 :她们拒绝尘世男性崇拜者的引诱 ,表演与主圆房的神秘仪式。多萝西娅的两次婚姻选择牵涉到圣女神话 ,故事在以圣德雷莎为中心的神话原型融合与游离的过程中置换变形。在这一层面上 ,她颠覆了神话中圣女的婚姻模式 ,放弃了心中的圣父 ,用性觉醒解构与重建了符合现实生活的男女婚姻关系     

法理视角下的高校大学生婚育权分析

婚育权是高校学生依法应当享有的一项基本权利,这一新政策的出台反映了我国法律在不断优化和完善,也给高校带来新的问题,如何正确认识和理性对待大学生婚育权,是高校管理者亟待探讨的现实问题。     

加强在校大学生婚恋的教育与引导

新《普通高等学校学生管理规定》实施6年来,在校大学生在婚恋问题上较以前明显开放、随意甚至放纵。高校必须更新教育理念,夯实在校大学生婚恋教育的思想基础;完善内部制度,实现与在校大学生婚恋相关法规的合理衔接;创新教育模式,增强在校大学生婚恋教育的有效性;优化教育环境,提高在校大学生婚恋教育效果。     

婚嫁权力博弈对农村社会变迁的影响——基于四川盐亭、陕西商洛、山东日照的实证研究

随着经济的发展、社会的变迁,农村婚嫁习俗也发生了很大的变化,尤其是婚嫁过程中男女双方权力博弈天平向女方的倾斜使得婚嫁中的男方开始不得不接受女方越来越高的物质要求,而这种婚嫁习俗的变化又反过来很大程度上影响着社会的变迁。城镇化,城市化,还是在原址上的发展,都是深深地打上了婚姻政治的烙印。因此,在当下社会转型的背景下,探究婚姻嫁娶在社会变迁引领中的作用以及其原因,进而寻求有效方式推进农村婚俗向健康的方向发展,必将有助于社会变迁的顺利推进。     

试论"燕行录"中蒙古人消极形象之成因

明清易代之际,朝鲜李朝在武力威胁之下以清朝为宗主国,但其并不以清朝为中华正统而视之.对于蒙古人,李朝之恨甚于对于满人之恨,燕行录即充分体现出了对于蒙古人之极大鄙夷.归其原因:首先,在"满蒙联姻"中,李朝人视蒙古人为满清的"帮凶".其次,在信仰体系中,蒙古人藏传佛教信仰与李朝人儒教独尊之间存在冲突.再者,在华夷之辨观念中,向以"小中华"自居的李朝人视蒙古人为"夷"族.     

嬗变中的邦协布朗族婚恋习俗

布朗族源自古老的百濮族群,是云南省一个人口较少的民族。布朗族婚恋习俗历史悠久,源远流长,无论内容还是形式都有鲜明的民族特色。民俗本身是一种传承文化,其婚恋习俗的传承既受大环境如社会发展、时代变革的影响,也受小环境如地域观念、民族心理、生产生活方式的影响。