The Bounded Female Voice in Memorial Ceremonies

Using the Israeli case the aim of this paper is to problematize the male dominance of the memorial ceremony for fallen soldiers and to ask whether it is challenged by female voices. Analysis of 50 accounts of ceremonies (elicited from semi-structured observations) as performed in Israeli schools during the last decade reveals that the female voice is heard loudly and introduces a model of mourning ritual that competes with the heroic canonic memory. Yet this voice is not a subversive one, but rather follows the traditional role assigned for women by the male order and redefines the nation state. A new form of nationalism emerges that shifts its center of gravity from a warrior ethos to an ethos of suffering.     

摆手祭:土家族社会结构的象征表达--土家族象征文化研究之一

本文从象征人类学的"社会结构"范式出发,对土家族摆手祭进行了新的阐释,认为土家族摆手祭正是土家族社会结构,特别是土家族三元社会结构及其整合的象征表达.摆手祭的三神分别象征着权力、勇猛和财富,三者进而引伸为统治者、士兵和农民三元社会结构;摆手祭仪是土家族社会身份认同与社区结构的仪式化象征表达;摆手变迁实是从性隐喻到政治隐喻的演变过程.     

记洛阳新出土的三件石刻文物

洛阳龙门山和邙山近年出土的三件石刻文物 ,反映了唐宋之间佛教信仰的兴盛。这种带有鲜明地望特色的文物信息 ,是中古时期封建士庶乡土情怀的真实映照。     

祭神仪典与原始情结——试论古希腊悲剧的创生

古希腊悲剧诞生于祭神仪典 ,它的生成及独特魅力同戏剧起源一脉相承。在仪式与神话的交互作用下酝酿出古希腊戏剧中特有的命运感、神秘性、牺牲的祭典这几种突出的悲剧性体验 ,这些体验带有强烈的原始思维和原始激情的显著特征 ,也正是这种独特之处促使古希腊悲剧孕育出光辉灿烂的艺术成果 ,在戏剧史上占有举世无双的地位。     

Commemorating Narratives of Violence: The Yitzhak Rabin Memorial Day in Israeli Schools

Based on an analysis of ceremonies in thirty Israeli schools, this article focuses on the way in which the Israeli educational system grappled with the problematic narrative of Yitzhak Rabin's assassination, a narrative that challenged the system's basic assumptions about commemorative logic. The challenge was met by playing with the narrative's multiple frames of meaning (protagonist, act, and context). Rabin's image and biography were elevated and nearly sanctified, while the assassination itself was individualized and the context in which it occurred was de-politicized and virtually bypassed. Thus, the commemoration of even a problematic narrative of political violence could be held on school premises, where it could meet the challenge of enhancing unity and proud national identity. Even events that are not heroic, even shameful, and which do not enjoy a consensus can be reframed in a consensual manner.     

仪式与意义:1919-1928年间为自杀殉国者举办的追悼会

近代中国,外患频仍,一些仁人志士为警醒同胞,自杀殉国。1919-1928年间的爱国运动中,尽管人们不认同自杀这种抗议方式,但由于自杀行动具有激励国人的作用,又对自杀者表示理解、尊重,赞扬他们的爱国精神,将他们看成以身殉国的烈士,为他们举行追悼会,通过启事、公祭、追悼、公葬、抚恤等仪式环节,使他们为国捐躯的烈士价值定位获得肯定。追悼会也为人们抗议帝国主义的侵略暴行,呼吁同胞团结御侮、誓雪国耻提供了契机和场所,人们在感受追悼仪式所内含的意义时,增强了对国家面临的危难及共同价值的认同。追悼会在赋予自杀行动象征性社会意义的同时,也在中国现代爱国运动进程中发挥了社会动员的功能。     

田锡奏议的治理思想与文学特征

田锡被尊为北宋太宗、真宗朝一代名臣,以谏诤显名,更是北宋前期重要的奏议作家。田锡一生进言勤勉,所作章疏52篇,今存25篇。在国家治理方面,田锡奏议反映了轻徭薄赋、安民以礼,直谏君主、修德弭灾,巩固边防、不事征伐,忧国系民、条划万机的治理思想。就文学特征而言,田锡奏议骈俪藻饰、说理多样、条达简练,体现了北宋前期奏议的典型风格。从政治影响来看,田锡奏议的核心内容是规箴帝王、辅弼时政,提振了北宋一代的忠义士风,为宋时文人树立了一个精神标杆。田锡奏议经纬大道、淳厚典雅的文风,得到了范仲淹、司马光、苏轼等北宋名臣的高度评价。     

汉代画像中的“事死如事生”观念与孝道思想探讨

汉代画像是埋入地下的一种特殊的画作,是两汉时期厚葬之风的产物。这种性质决定了它的特殊性,从图像内容到表现形式都服务于墓主人,与丧葬礼俗有着密切的关系。对幽冥世界的关怀与想象,始终是汉代画像着意表现的一个非常重要的主题。这个主题有着丰富多彩的内容,譬如由体现孝道思想而产生的"事死如事生"观念,在汉代画像里便有生动而深刻的反映。     

金沙遗址出土的玉人头像

金沙遗址出土的玉人头像与面具在形态上有某些相似之处,但在用途上又各具特色。它既可看作是浅浮雕作品,又类似于图像纹饰,似乎融合了两者之长,应是古代蜀人在审美意识方面别具特色的产物。古蜀国有举行傩仪祭祀活动的传统,玉人头像很可能就是古蜀族傩仪祭祀活动中的使用之物。它可能是一种独特的类似于头的象征,是我们探析商周时期古蜀社会生活情形的一件重要实物资料,对研究古蜀族的崇巫习俗、祭祀活动、审美观念和艺术特色等,都具有非常重要的意义。     

福建省漳州市九龙宫祭神仪式音乐调查实录报告

此次民俗仪式具有集体的向心力,由爱家、爱乡升华到爱国家、爱民族。这种民俗活动能消除社会上很多的不良的现象和恶习,这个风俗历经百年依然经久不衰,个中奥秘,值得研究。