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31.
适当照顾权是未成年人享有的一项基本人权, 包括未成年人的基本生活保障权利和自治性权利。通过对中国脱离适当照顾的未成年人进行社会实证分析得出结论:尽管中国政府采取了多种方式来促进未成年人适当照顾权的实现, 但还是存在诸多问题。从整体上看, 中国未成年人适当照顾权在实现过程中呈现出成人统治和国家缺位两种倾向。要克服这两种倾向, 就必须合理处理好基本生活保障权利和自治性权利之间的关系, 进一步明确政府在未成年人适当照顾权中的国家责任, 并在此基础上完善未成年人适当照顾权的法律体系。  相似文献   
32.
未成年人刑事责任年龄制度在未成年人刑事司法中具有重大价值,应由未成年人的刑事责任能力和未成年人受特殊保护的权利共同决定。基于此,国际社会已经制定了相关的一系列国际准则,对其作出了系统性的明确规定。我国不应降低完全负刑事责任年龄,应进一步分别提高并细化相对不负刑事责任年龄和减轻刑事责任年龄,明确规定对犯罪的未成年人不应适用无期徒刑。  相似文献   
33.
未成年人是国家的未来,是未来社会的中坚阶层和捐赠主体,培养其正确的社会责任意识和捐赠行为具有重要的研究意义。文章基于北京市N中学的实证分析,提出了未成年人慈善捐赠动机与捐赠行为的内在逻辑关联,并在借鉴国外未成年人慈善公益教育模式基础上,从内部驱动因素强化和外部制约因素化解两方面提出了未成年人慈善公益观念培育的有效途径。   相似文献   
34.
少数民族地区未成年人家庭道德教育的实效性包括目的、内容和手段等.目的的实效性主要表现在家庭道德教育的共性和个性;内容的实效性有坚持科学性与客观性相统一,先进性与传统性相承接等;手段的实效性有言传身教,少数民族自我文化认同,理性道德教育与情感道德教育相结合等.  相似文献   
35.
农村未成年人这一弱势群体的思想道德教育问题日益凸显,主要表现为家庭教育中父母角色的缺失、社会环境中不良信息的冲击、学校德育工作中的失效、农村未成年人自身的局限等方面的困惑。我们只有坚持以人为本,促进农村未成年人的全面发展,建立学校、家庭、社会三位一体的思想政治教育机制,促进农村未成年人的自我教育与道德修养的升华,才能破解这一难题,进一步增强农村未成年人思想政治教育的针对性、主动性和实效性。  相似文献   
36.
假定未成年子女效用最大值为常数,为使损害的社会成本最低,归责原则应是严格责任与过失责任的复合,对父母监督义务的存在实行事实判断,并令父母与具有责任能力的未成年子女负连带责任,原告的过失则仅作为父母过失责任的抗辩事由。  相似文献   
37.
浅析农村留守未成年人监护制度   总被引:1,自引:0,他引:1  
随着社会经济的快速发展,农村到城市务工人员不断增长,相对应的农村中的留守未成年人也在不断增多。由于缺少必要的监护,农村留守未成年人所引发的社会问题也随之不断增多。例如,留守未成年人的抚养问题、教育问题、监护问题、犯罪问题,等等,并已引起国家和社会的广泛关注。立足于我国农村留守未成年人权利保护现状,配之以对我国法律相关规定的分析,适度考量国外相关方面的立法,探索既适合我国国情,同时有利于保护留守未成年人权利的监护制度,以丰富我国的农村留守未成年人监护制度。  相似文献   
38.
随着互联网的迅猛发展,公民个人信息被侵害的事件频频发生,未成年人是一特殊的弱势群体,个人信息被侵害的事件更是屡见不鲜,应加强对未成年人个人信息权的民法保护.个人信息权是一项新型、独立的人格权,将个人信息权作为一项重要的民事权利在人格权法中予以确认,同时,制定一部《个人信息保护法》对个人信息权进行专门保护,对个人信息权保护的法律体系中,应对未成年人这一弱势群体进行特殊保护,或制定一部未成年人个人信息保护特别法,或在《个人信息保护法》中对未成年人个人信息单列章节进行保护,为未成年人的成长营造一个健康、安全的环境.  相似文献   
39.
在安徽省八个城市(农村)2426名未成年人价值观调查研究的基础上[1-3],本文从人品、同情心、基本道德习惯、感恩、诚信、助人为乐、孝心、文明意识、拾金不昧、正义感等十个方面,比较了当代男、女未成年人道德观现状,发现两者存在同一性与差异性,分析了相关方面的细节并探究了其中的原因,祈望对引导未成年人道德观的发展有所帮助。  相似文献   
40.
In this paper we discuss how art workshops can be used to examine dimensions of belonging. We draw on our findings of collaborative ethnographic fieldwork with unaccompanied refugee minors in Finland. The practical aim of the art project was to offer a platform for transcultural communication and interaction, and to support mutual understanding and solidarity among the refugee minors and Finnish pupils. The collaborative ethnographic approach gave us an opportunity to meet the young people through working together and be equally active members of the group sharing the same classroom. Theoretically we aim to enlarge the understanding of the sense of belonging and the role of the subjective agency of the unaccompanied minors, including everyday participation. We highlight the practices through which the minors can be supported in an embracing manner in their everyday lives in new host societies.  相似文献   
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