刍议时代语境下的学院派绘画

学院派绘画风格是经过美术学院系统技法与严格的理念训练而形成的独特且严谨的绘画风格。后现代主义绘画艺术曾经风靡一时,给学院派绘画以严重冲击。然而,形式有余而内涵不足的现代与后现代绘画艺术终究因欠缺学院派绘画的扎实基本功训练而不为更多的观者所接受。中国当代画家应该在夯实牢固的学院派绘画风格的基础上,立足本土,真正创作出中国人自己的现代艺术作品。     

学生阅读能力培养的实践与思考

针对如何培养学生现代文的阅读能力,立足于教学改革和教学实践,从坚持教学原则、培养阅读能力、指导阅读方法等方面进行探讨,以更好地提高教学质量.     

现代大学文化的社会功能解析

大学文化具有感染、教化、传承、创新的本质功能,是大学科学发展的精神源泉,同时,大学文化也具有开放、协作、实践、服务的社会属性,是社会文化进步与发展的不竭动力。面对时代与人民的召唤,现代大学文化应发挥其价值整体性,构建社会共同思想基础;发挥其本质先进性,传播科学民主进步思想;发挥其内涵学术性,突显社会文化建设地位;发挥其交流活跃性,预热和谐社会文化变革。     

妙应时变:危机交织下近代上海甬商的应对与抗争

在近代上海,宁波籍工商业者以其特定的社会构成、群体特征,成为沪上经济领域中不可小觑的强势集团。20世纪30年代前后,尽管上海社会经济面临着前所未遇的困境,但甬籍工商业者在希望与绝望并存,成功与失败交替的境遇中,妙应时变,发挥所长,在工商业领域取得了令人瞩目的业绩。此际上海危机之中却显繁荣的矛盾景象,既映照出近现代上海异质多元的社会特点,亦是中国循常—超越时代征候的显现。     

昌耀诗歌意象的整体考察

昌耀及其诗歌的存在,应属当代中国诗坛的一种特别的收获。他的诗歌在当代诗歌史上具有独特的诗学价值,他卓然的人格品质和精神境界体现了诗人之所以为诗人的存在价值和当代意义。他在物欲之＂冷焰＂的＂烘烤＂中,＂无语独坐＂于西部雪原,用诗歌感发着＂百年焦虑＂,同时不忘构筑一座可供身心憔悴的现代人休憩、静养的＂精神高原＂。     

鲁迅的现代意识

鲁迅的现代意识引领中国重构精神文化体系的探索历程,打破传统意识统治而倡导域外文艺译介;同时他剖析国民劣根性,旨在点亮思想革命之火,燃尽中国陈旧的思想意识,使中华民族涅槃新生;猛烈批判守旧派的理论主张,以进化理念来呼唤中国民众觉醒,希图建立崭新的意识结构。鲁迅的现代意识对中国向现代过渡具有极大的推动作用和启蒙意义,在中国精神文化发展史上留下了永恒的一页。     

当代民族认同的建构思考——新时期沧源地区佤族认同建构实践

个体成员是如何获得对本民族的归属感和对民族的积极评价,以及对民族活动的行动卷入,一直以来广受学界关注。本文通过对云南省临沧市沦源地区佤族的民族认同建构路径进行分析认为,在坚持国家统一的前提下,民族自治地区政府以及本民族知识精英已成为构建现代民族认同的重要引导性因素。     

区域产业品牌化战略研究

传统地理标志产品的广泛分布和改革开放后形成的为数众多的现代产业群落,以及这些产品和产业对当地经济和社会发展的重要意义,促使地方政府和行业协会实施区域产业品牌化战略.区域产业品牌化战略通过塑造区域产业品牌,为区域内从事该产业的众多中小企业及其产品背书并进行专业化管理,聚合力量共同开拓市场,是一条符合中国国情的创牌之路.传统地理标志产品在产业管理上面临"公地悲剧",应扶植行业协会,切实加大原产地保护力度;在区外市场拓展上面临"水土不服",应区分区域内外市场,采取不同定位;在区域产业内部竞争上面临"窝里斗",应引导产业内部差异化竞争,和谐发展.而现代产业集群则面临其他区域争夺产业领导权的威胁,应从"质量经济"向"品牌经济"转变.     

藏族“五彩神箭”的文化内涵及其现代价值

本文通过文献资料法和实地考察法,对藏族射箭文化的内涵和现代社会价值进行了探讨,旨在更好地推动藏族传统体育文化在现代社会的传承与发展。     

双声叠韵说问题辨疑

论及双声、叠韵问题,传统语文学家与现代语言学家的目的、视角均不相同。现代双声叠韵说是为了支持＂联绵字—双音单纯词＂说而提出的,＂联绵字—双音单纯词＂说又是20世纪30-40年代为驳斥汉语单音节幼稚落后论的外来诬蔑而提出的。通过对现代联绵字观念之代表性著作的考察,发现现代双声叠韵说的提出虽有其历史必然性,但没有可靠的语言事实支持,所以越来越深陷困境之中。