冀贡泉与山西近代法学教育之发展

冀贡泉是山西省法学教育史上伟大的教育家和法学家,在山西教育现代化发展过程中发挥了重要作用,为山西培养了大批法学人才,奠定山西法学教育发展的基础。他的法学教育思想和实践对以后法学的发展有很大的启迪和借鉴作用。     

星垂平野阔 月涌大江流——新时期散文研究三十年(英文)

新时期以来的散文研究已走过了30年的历程。由于种种原因,散文研究一直受到轻视和责难。本文从作家作品研究、专题性研究、散文史建设和散文理论建构诸方面,对30年来散文研究进行了全面系统的梳理和评析,并追寻散文研究长期被冷落的原因。文章认为21世纪的散文研究要走向深入和阔大,必须从三方面用力：其一是要建立现代意识的散文批评视野;其二是“化西方”与“中国化”;其三是思维方式与研究方法的改变。这三方面不但是认识和解决当代散文问题的重要维度,而且对散文研究具有方法论的意义。     

罗姆莫罕·罗易——新吠檀多主义的先驱

近代印度伟大的启蒙思想家、宗教和社会改革家罗姆莫罕·罗易,还是个吠檀多哲学家。实际上,他是印度近代最早对传统吠檀多进行批判和革新的人,是新吠檀多主义思潮的倡导者和先驱者。他的吠檀多哲学一方面继承了传统吠檀多不二论的精华,另一方面又具有许多新的内容和特点,为近现代新吠檀多主义哲学流派的产生奠定了理论基础。     

基于文献综述的文化产业概念反思

自1944年法兰克福学派提出＂文化产业＂概念至今,文化产业成为了我国和英、美、日、韩等发达国家竞相发展的战略性产业。然而,各国政府和学术界对文化产业这一概念尚未形成统一的认识,文化产业定义五花八门,成了文化产业研究中一个亟需解决的问题。文化产业是指为满足人们的精神文化需求,通过创造性地利用文化资源,形成文化价值,并采用工业生产手段大量复制的文化产品和文化服务的总和。     

国内外生产性服务业发展现状与趋势分析

生产性服务业是西方发达国家经济中增长幅度最快的行业之一,甚至成为了许多发达国家的支柱产业,生产性服务业对发展中国家经济发展的作用也日益得到体现。本文从发达国家和发展中国家两个层面总结了生产性服务业发展的总体状况,并分析了全球生产性服务业发展的趋势,即新的生产性服务业类型不断涌现;服务外包化;生产层级化、集聚化发展以及服务协同与融合发展。可以认为,生产性服务业的发展成为了国家竞争优势和区域竞争力提升的重要动力。     

中西古代诚信伦理比较及其现代意义

中国传统诚信伦理一开始就属于人世间,在孔子那里出现仪式伦理向德行伦理的转化,《中庸》中诚既是天道的特性,又是人主动贯通天道的桥梁和中介,诚具有了天命的权威性和合法性。在古希腊,诚信在法和契约的关系中,只要求语言的真实性,要求语言反映的结果的善而并不追究内心诚信与否。在斯多噶派那里有了更大的转向,诚信被看作上帝置于人心中的美德,从而使之具有了鲜明的权威性和合法性。中国的现代化是在学习和借鉴西方现代文明的基础上进行的,因此,当前的诚信社会建设应立足于现代化本身,而不能将中国传统诚信伦理简单地加以应用。     

现代汉语被动标记的事实分布及标题类型与标现形式的研究

首先关注现代汉语被动标记的类别划分及其相应的标记事实,就现代汉语被动标记的标记事实从不同的角度提出了五个问题;根据文献调查对汉语被动标记的数目进行了清理并对其地域分布特征进行了分析,提出要重视被动标记的标体类型的研究,应该从多与少、单与复、古与今、合与转几个方面进行被动标体分析;就被动标记在方言与普通话中的不同的标现形式及相关比较问题进行了比较,主张以被动观念的标现路径作为被动标记研究的重要基础。     

“和谐”六论

和谐作为中国传统文化中的一种普遍精神,其内涵涉及儒、道、墨、释而成为各家各派思想学说之灵魂,集中体现了中国传统文化的特质。立足于中国传统文化的丰富史料,对和谐的内涵给予系统而深入的论述：和谐是一种哲学、一种战略、一种修养、一种艺术、一种理想、一种力量,彰显和谐的现代价值。     

文学史研究的"回到现场"

“回到现场”意味着文学史研究抛弃“宏大叙事”的叙述和阐释方式,避免跨越式的霸权主义口吻强加“历史规律”于具体史实。保留社会文学生活的本有状态并搁置文化精英的傲慢态度,放弃狭隘的“文学进步”观念和囿于高雅沙龙的单一审美趣味。文学史应该通过文学呈现社会精神——心灵史。     

留美幼童与近代中国实业

留美幼童是近代除旧布新的重要社会力量,在社会变迁的各个方面,常常起着先锋和桥梁作用。同时,他们也是新的社会生产力要素,其在交通运输、工商企业、邮电事业等经济建设部门所做的努力,不仅推动了近代中国实业的发展,而且还开拓了培养新式人才的途径,从而加速了晚清经济向近代化方向的发展。