论教育含量对政治参与的制约

教育含量对政治参与的制约是一个世界性的问题。没有全民教育含量的增升和整体素质的提高 ,真正的大众参与和高效的民主管理只能沦为空谈。教育含量既影响政治参与的民主意识 ,又影响政治参与的实际效果 ;既影响政治参与的发展进程 ,又影响政治参与的价值目标。唯物史观逻辑地推演出教育含量与政治参与的统一性 ;当代世界民主国家的政治发展也确凿地印证了二者的相关性。在人类社会的未来发展中 ,充足的教育含量是人的全面发展的必要条件 ;广泛的政治参与是人的彻底解放的必由之路     

试论民族间语言的相对性

民族间语言的相对性从自然环境、思维方式和世界观三个方面对比,分析了民族间语言相对性的形成原因,以期对跨文化交际提供理论指导。     

《世界经济地理》教材编写体系研究

本文从理论上探讨世界经济地理研究的依据和体系,指出现行教材编写存在的问题,提出编写的新建议。认为世界经济地理侧重研究经济区→经济地域→经济地域系统及其运动规律,认为存在世界和国家级区域级别差异。为此,本文认为教材编写时要强调条件要素要与经济地域和经济地域系统形成发展过程一起进行论述,要突出研究对象的等级层次关系,突出城市或城市群的地位与作用,并要加强国家经济国际化进程对经济地域形成发展的影响作用。     

世界新秩序和美国对华新政策

本文论述美国１９９７年后对华新政策。文章综述９０年代起美国历届政府的对华的检讨,到１９９７年克林顿政府采取对华新政策,主要是稳定亚洲、中国大陆、台湾,以确保美国在亚洲战略地位和经济利益     

论世界贸易组织法对发展中成员的保护

世界贸易组织法对发展中成员的特殊保护,有利于全球经济的发展。在阐述世界贸易组织法对发展中成员保护内容的基础上,分析其必要性和不足,并提出完善意见。     

构建社会主义和谐社会的国际环境分析

在21世纪的最初20年,中国构建社会主义和谐社会将面临比较有利的世界潮流和国际政治、经济环境,但也面临着一些不利因素。中国应该抓住机遇,加快发展,化解矛盾,争取早日实现梦想。     

论索洛维约夫的万物统一哲学

俄罗斯哲学家索洛维约夫(1853—1900)的万物统一哲学的基本宗旨是建立一种既包括世界的理想模式又包括人的行为原则的完整的世界观。他的万物统一哲学涉及的论题如下:经验论、唯理论和神秘主义的统一;精神本原和物质本原的统一;真、善、美的统一。根据索洛维约夫,单独的经验论、唯理论和神秘主义都是片面的,真正的哲学应该是三者的综合。单独的精神本原、物质本原也都是片面的,索菲亚一词才是灵与肉、心与物、精神本原与物质本原、观念的东西与物质的东西的完美结合。真、善、美三者通常是分别作为哲学、伦理学、美学的研究对象和目标而出现的,实际上,三者具有相辅相成的内在联系,三者是统一的不可分割的整体。     

挣脱生态牢笼的路径探幽——《共产党宣言》中马克思生态思想解读

《共产党宣言》蕴含着深刻的生态思想,其体系以人、社会、自然整体为背景,其核心观点认为生态问题是由资本主义生产方式引起的.马克思在唯物史观视野下,科学论证了资产阶级的所有制必然灭亡、共产主义必然实现的历史发展逻辑,廓清了人与人、人与自然之间双重和解的演化路径.其中关于科技提升、市场拓展、交通和通信发展等引起世界市场“生态扩张”的思想,对全球化程度日益加深境况下“生态文明”和“人类命运共同体”的构建具有重大的理论和实践指导价值.     

周易世界符号化和数字化的成就和不足

世界符号化和数字化是人类文明发展的象征,中国古代比西方更早进行世界符号化数字化的探索,这就是易经及其后发展起来的象数易学。它对中国古代的科学世界观和方法论、自然科学特别是数学、天文历法、音乐和医学的发展产生了积极的影响。16世纪以后,中国在这方面的努力开始落后于西方,从外在的原因来看是由于以伽利略为代表的寻找自然现象间的数学关系的研究方法取得了巨大的成就;从内在的原因说来,是周易世界符号化数字化的理论存在一些不足:如重符号关系不重数量关系,其符号系统不利于表述思想和对实用性的过分追求等。     

论中国古代戏曲理论“内外结合”的演员修养观

中国古代戏曲理论在遵循戏曲艺术一般规律的前提下,尽情地将和谐统一、均衡稳定的“中和之美”思想发挥到极致,其中强调演员内在修养与外在表现技巧统一的所谓“内外结合”的戏曲美学命题,有推波助澜之势。