两汉民俗区研究

民俗的重要特征是地域性,民俗区研究对研究区域历史文化有重要意义。自司马迁起,就开始将两汉民俗区划分为9个,后又有刘向、朱赣把全国划为13个民俗区,17个民俗亚区;今人周振鹤先生重新组合《汉书·地理志》的资料,把两汉民俗区划为三大民俗区域,16个民俗区,15个民俗亚区。以上划分法都有一定的缺憾,应划为四大民俗带:长城民俗带、黄河民俗带、长江民俗带、珠江民俗带。民俗区的形成有自然环境和政治环境的影响,相对南方而言,北方地区民俗受社会政治环境的影响更大一些。     

尖镰孢菌F.oxysporum L19内切纤维素酶诱导碳源的研究

以在自然界中筛选到的一株产纤维素酶的丝状真菌尖镰孢菌F.oxysporumL19为材料,定时测定尖镰孢菌在10种碳源中的纤维素酶活力,发现酶的合成受培养基中碳源种类的调节控制。结构相对完整的纤维类物质(微晶纤维素、TYPE50、CMC、醋酸纤维素)诱导活性较高,二糖(乳糖、麦芽糖、蔗糖)和单糖(葡萄糖和D-木糖)几乎没有诱导作用,麸皮汁液体培养液表现出了较高的诱导活力。菌丝在麸皮汁培养液上的生长状况的研究表明,菌丝的生长情况与酶的产生存在不同步性。这为下一步酶的纯化和分子生物学的研究中选择不同生长期的培养也提供了依据。     

网上考古的新发现——关于《碣石调·幽兰第五》的原本问题

《碣石调·幽兰第五》的原本问题为笔者同吴文光、戴微争鸣多年而未获结论的难题.最近,笔者运用http//www.emuseum.ip/cqi?SvoID=3&ID=wcq7&subid=s 000网站,发现了东京国立博物馆所藏《幽兰》卷纸本的原件,是为东京本之二.这次网上考古的发现证实了东京国立博物馆的确有两份《碣石调·幽兰第五》即东京本之一和东京本之二,后者为原本.本文探讨《幽兰》版本列表、对日本方面迟迟不提供原本之讨论.黎氏刊本与原本之比较等三方面问题.     

毛细管气相色谱法测定水杨酸甲酯中甲醇的含量

目的:采用毛细管气相色谱法测定水杨酸甲酯中的甲醇含量。方法:采用CBP1-M25-0.25石英毛细管柱,检测 器为氢火焰离子化检测器。结果:线性范围为10-50mg·L-1,线性回归方程为A=28.8+30020C,相关系数r=0.9995,检 出限为0.6mg·L-1,回收率为101.33％。结论:本方法操作简便、快速,测定结果准确。     

现代大学核心竞争力的建设

大学作为高素质人才的培养基地,其核心竞争力的打造和提升对文化竞争力的提升意义重大。本文研究了大学核心竞争力在不同层次上的体现,提出了多种打造核心竞争力的方法与技术,并探讨了在当前形势下提升核心竞争力的保障措施。所提出的理论与方法紧密结合实际,对我国大学打造核心竞争力、实现跨越式发展具有较强的指导意义。     

盐酸阿莫地喹溶剂残留顶空气相色谱法测定的方法学研究

建立顶空气相色谱法分析盐酸阿莫地喹中溶剂残留。采用顶空气相色谱法,用DB-FFAP大口径毛细管柱,以正丙醇为内标进行定量。甲醛,乙醇,甲苯的线性范围分别为2.7￣32.7μg·mL-1(r=0.9992),4.4￣52.8μg·mL-1(r=0.9996),2.1￣25.2μg·mL-1(r=0.9987),回收率分别为92.3%,109.1%,114.4%。本方法简单,准确,灵敏度高,重现性好。     

契诃夫眼中的俄罗斯远东

1890年,为摆脱思想和创作危机,真正认识人民的生活,契诃夫亲历俄罗斯远东,特别是萨哈林岛、符拉迪沃斯托克等地考察流放苦役犯的生活和命运,所见均是贫穷、破败、酗酒、淫乱,犯人无任何自由,是监狱和地方长官呵斥役使的奴仆,且动辄被饿死、打死,俄罗斯远东在契诃夫眼中真正成为一座令人发指的人间"地狱"。作为这一人间地狱的缩影,《萨哈林岛》真实地揭开了沙皇残暴统治的秘密。     

深沪股指收益率波动研究

文章选取沪、深两市1991年1月1日至2005年2月18日的股票指数作为样本,运用EGARCH(1,1)模型,研究指数日收益率波动的性质特征,并探讨了不同阶段股市对利好消息和利空消息的反映。结果表明:不同阶段的指数收益率序列具有结构特征,各阶段沪、深两市指数收益率均与滞后一阶高度相关,且两市指数收益率均具有信息不对称效果。     

理性与感性的统一——玄学派诗歌溯源及特色探究

“理性与感性的统一”不仅是玄学派诗歌,而且也是二十世纪诗人艾略特所倡导的现代派诗歌的主要特点之一。本文试图通过对这一概念作“关键词”式的梳理并结合玄学派诗歌进行文本分析,以帮助读者对其进行更为全面和深入的理解。     

中国古代神仙观念中的三种玉女——泰山“天仙玉女碧霞元君”之文化背景辨析

明星玉女是原始宗教中祖先崇拜与星辰崇拜相结合的产物,春秋战国时有祠祀之,颇行于世。受《庄子》、《楚辞》、神仙方术的影响,西汉以后,又分别演化出仙人玉女、六丁玉女,从而形成了古代神仙观念中三个不同系列的玉女。泰山玉女属于汉晋游仙诗赋中的仙人玉女系列。