先秦儒家的德育思想探析

构建转型期社会主义思想道德体系必须承接传统德育思想的精华。文章主要研究了先秦儒家道德教育思想中所蕴涵的德育理念、德育方法和一些优秀道德精神,认为它们对于全面加强社会主义道德建设有着极其重要的借鉴价值和现实意义。     

侠的变迁

早在春秋时代,侠已有零星活动,但以团体的自觉的方式出现的侠则源于战国墨侠。纵观中国古代侠的变迁,从先秦而两汉,而唐宋、而明清,渗透于侠的意识当中的仍是封建的纲常观念、实际上,侠的所有外在言行无不植根于传统的伦理道德模式。一部侠的历史,就是侠从“设取予然诺,千里诵义,为死不顾一世”的慷慨气度走向依附关系和奴性意识增强,并最终异化和堕落的过程。     

科学性与实效性相统一的高校德育体系之构建

无论从科学发展观、社会发展趋势,还是从教育学、心理学、道德发展规律的角度看,坚持主体性德育道路,构建以人为本的德育体系,都是高校德育坚持科学性与实效性相统一的必然结果。构建科学性与实效性相统一的高校德育体系,必须把以人为本的方针科学地贯彻落实到高校德育中,探索在新的历史条件下高校推行大学生主体性德育模式的可行性,揭示高校德育的发展规律,为提高高校德育体系的科学性与实效性提供可资借鉴的方法。     

西方生态伦理学的自然地位之争与反思

当代的生态危机在西方伦理学界引发了非人类中心主义对人类中心主义生态观的挑战。争论双方围绕道德主体的范围和自然的道德地位展开了激烈争辩。人类中心主义墨守传统伦理观念,认为道德主体只局限于人。非人类中心主义认为道德主体还应当包括自然,它试图通过强调种际平等,把道德关怀范围扩大至非人类存在物,以解决人类面临的环境危机。通过分析、比较生态伦理学各派的主张,可以对人与自然关系有清醒认识:首先,人类要尊重非人类生命的权利;其次,应恰当处理生态系统中整体与个体的关系;最后,人类还必须对自身的认识偏见时刻保持警醒。     

美国金融控股公司加重责任制度评析

美国金融控股公司加重责任制度的主要内容是,要求金融控硬公司完全或部分地保证其所管理的子公司的清偿能力,要求金融控股公司向其不能清偿债务的子公司重新注入资金,或向政府机构赔偿因子公司经营失败而给公众债权人造成的损失,或赔偿公共保险基金。加重责任制度抑制了金融控殷公司中特有的道德风险问题。加重责任制度存在的问题可以采取一定的措施加以解决。     

WTO与高校德育

随着我国加入WTO ,高校的德育工作会面临一系列的挑战。因此有必要增强德育工作的实效性和创新性 ;培养大学生独立人格和创新精神 ,增强大学生的民族自信心、自尊心和自豪感 ,开展法制教育 ,培养大学生依法规范自己的行为     

网络恶搞对大学生价值观的负面影响及防控

大学生通过网络恶搞经典名著诗词、标志性图像、英雄模范人物和主旋律影视,实现嘲弄、讥讽、张扬、宣泄、自娱的目的。网络恶搞对大学生道德价值观产生的影响是多方面的,从负面讲导致大学生道德价值认知错位、道德价值标准判断偏离、道德价值评价模糊,影响其道德价值取向的正确选择。因此高校要坚持对大学生进行社会主义核心价值观教育,提升大学生网络道德自律能力,规范大学生网络道德行为,提高网络技术和监管水平,搭建网络道德教育平台。     

论市场经济条件下的道德重建

目前我国的社会主义市场经济体系已初步形成 ,但相应的道德体系并未建立起来 ,从而导致许多领域的道德失范。从发展和完善我国社会主义市场经济的客观要求出发 ,根据我国人民 2 0多年来的道德实践 ,提出建立社会主义市场经济条件下的道德体系应坚持 5条基本原则和方法。在上述基本道德原则指导下 ,应建立起适合不同生活领域的具体道德规范体系。     

美国、中国高校三对基本办学关系之比较研究

美国、中国高校在“德与智”、“教与学”和“专与博”这三对基本办学关系上存在着比较明显的差异。研究二者之间的差异 ,有利于处理好我国高校三对基本办学关系 ,推动高校改革 ,使高校更好地为社会服务     

对增强高校德育实效性的思考

德育是素质教育的核心,也是高校教育的重点.明确德育概念,认清德育关注生命成长的功能,建构多层次的教育目标,把握德育内容的时代性,选择生活化的德育方法,才能增强高校德育的实效性.