道德情感体验:德育实效性的促力

道德情感体验是一种价值体验,是道德认识转化为道德行为的中介因素,也是主体道德内化的动力,对于道德培养具有重要的作用,也是提高德育实效性的必然要求。在德育过程中,采取生活化德育、情境德育;让学生积极参与社会实践;建设良好的校园文化,对进一步提高德育的实效性具有明显的促进作用。     

关于加强大学生亲情教育的思考

人的全面发展需要有促进人的素质全面提高的和谐教育体系。亲情教育是思想道德修养教育体系的重要内容之一,是基本素质教育的范畴,是精神文明建设的重要组成部分。加强亲情教育对大学生增强忠孝意识和关心能力、顺利步入社会有重要作用,对建立和谐社会有深远的现实意义。     

有效抑制道德风险的融资结构

着重从道德风险有效抑制的角度探讨融资结构问题，得出两个主要观点：融资结构中若包括扮演积极监督者角色的大股东、债权人及持有一定数量公司股票的经管人员，将会有效地抑制由股权融资引起的企业经营管理者的道德风险行为；债权人可以通过与受信主体的长期合作，或加入到受信主体的董事会，来抑制由债权融资引起的股东及经营管理者的道德风险行为。基于观点，采用Jensen and Meckling分析所有权结构时的方法设计了一个最佳融资结构。     

Little naked pangs of the self: the real performance of the self and the function of trust in Goffman's action theory

The aim of this article is to discuss some of the leading features of Erving Goffman's action theory as an alternative to the ‘orthodox’ paradigms of sociology, viewed as a structuralist and functionalist science that defines social constructs by their shared rules and values, and as a drifting of action, in the sense of intention, toward an individualistic version. The author examines Goffman's shift of the focus of attention from the boundaries of a social sense of action to the social dialectic of ‘defining a situation’ (W. Thomas) as conducted by the social actors in a renewal of Simmel's ‘empowering covenants’ (wechselwirkung) in the multiple casual social connections that make up the ‘social buzz’ in a society. The author moreover discusses Goffman's action as a kind of playacting regulating cognitive and expressive face-to-face ‘traffic’ between the social actors. This relational dynamic creates an interactive play based on encounters – in which one's opening to another is fraught with risks of deception – regulated by trust as a central resource for social interactions. Trust, in its interpersonal and systemic variants, constitutes a universal social datum and an elementary precondition for social exchanges and the cooperation between individuals. Trust, thus, functions as comparer between reciprocal expectations and a regulator of freedom tending to the stability of the social system.     

道德教育与人的价值创造——来自日本道德教育的课题

不论是日本还是中国，学问沦为学历的道具，教育精神已然荒废，再加上儿童的道德意识薄弱，“道德教育”、“人格教育”的必要性开始引起人们的重视。在展望日本道德教育的课题的同时，既考察作为中日两国确立教育的最终目的的关键词一价值创造的概念，也考察道德教育的最终方向。     

罗尔斯国际政治思想初探

罗尔斯认为国家具有道德特性,并将国家分为五种类型。前两种(自由人民、合宜人民,统称为良序人民)是人民社会的成员,后三种(法外国家、负担不利条件的社会和仁慈的专制主义社会)不是人民社会的成员。在此基础上,罗尔斯认为自由国家有对非自由国家进行战争的权力,保护人权可以成为战争的理由,战争中应遵守战争的规范,即区别对待原则和比例原则。罗尔斯主张国家间合作,但反对建立世界国家;主张国际援助,但援助不是注入资金,而是改善被援助国家的制度环境;主张国内正义原则,但反对国际分配正义。     

就业重压下高校德育的困境与对策

随着高等教育从“精英教育”逐渐走向“大众教育”,大学生就业问题日益突出,残酷的就业形势导致有些毕业生心态失衡,校园中出现恶性竞争、道德滑坡现象。严峻的形势暴露了高校德育工作在学生就业教育方面的困境:理想与实际的矛盾、传统与现实的冲突、说教与实践的脱节等等。因此,高校德育应从丰富德育内容,强化就业教育主题;改进德育方法,重视职业心理教育;提高教师素质,增强就业教育责任感等方面入手,走出困境,发挥强有力的功效。     

公共行政人员德性问题凸显的原因分析

要推动行政理论与实践的进步,必须科学、全面地认识行政人的人性特征。从现实行政人员的性质和使命出发,批判审视已有的人性假定与公共行政理论的内在派生性,提出行政人的德性问题。滋生行政伦理失范行为的行政空间的存在,是凸显行政人员德性问题的深刻的现实动因。     

和谐心灵：构建高校和谐德育的逻辑起点

党的十七大报告提出加强和改进思想政治工作要注重人文关怀和心理疏导，为高校思想政治工作的特殊形式——德育教育指明了方向。高校教育应以和谐德育为先，构建和谐心灵。其基本途径，一是加强人文关怀、塑造健康人格，二是加强心理疏导，推进心理健康教育。     

论和谐社会的道德精神之维

社会主义和谐社会的构建,离不开经济发展提供的物质基础、政治发展提供的制度保障、科教发展提供的智力支持,更离不开人所独有的理想信念、价值观念、道德品质、心理状态等思想道德力量的支撑。有鉴于此,认真审视和谐社会发展中的道德精神文化层面,深刻领悟和谐社会对思想道德等文化精神的诉求,最大限度地发挥其动力作用,对全面构建社会主义和谐社会具有重大意义。