高校德育动力系统结构探析

高校德育动力系统是一个由多层次、多维度、多方面因素构成的有机结构体系。从系统动力学角度看,高校德育动力系统结构可分为宏观、中观以及微观三维结构,包括教学、科研、管理以及教师等多层子系统,具有整体性、开放性、稳定性和转换性等特征。在高校德育动力系统中,三维动力相互作用,多层子系统彼此促进,共同构成高校德育发展动力的合力系统。     

儒家道德修养论与社会主义核心价值体系建构

儒家道德修养论强调个体修养的自觉性和主动性,提倡内省、内讼、慎独、居敬穷理、省察克治和躬行实践的修养方法,以及内圣外王的修养境界等,在今天仍然具有一定的参考价值。批判地继承儒家道德修养论的合理因素,为社会主义核心价值体系建构提供有效的实践路径和方法论借鉴：提倡德性养成,把社会主义核心价值体系理论转化为全民的德性;注重知行结合,把对社会主义核心价值体系的认识转化为全民的自觉行为;树立先进价值典范,引导人民群众践行社会主义核心价值体系。     

庄子处世观中的人生智慧

庄子身处礼崩乐坏、动荡不安的战国中期，他目睹当权者的残暴统治、老百姓的艰难生活以及人们相互间的勾心斗角，运用自己的聪明才智，为世人提出了独特的处世观，期盼人们在保全生命的基础上，实现心灵的自由飞翔。     

高职院校学生德育教育创新问题思考

高职院校学生德育教育工作肩负着培养社会所需的复合型人才的重任,如何对学生进行德育教育工作是需要值得社会所思考的。通过对现在高职院校教育的内容进行分析,进而对高职院校学生德育教育创新工作的立足点、内容以及主要方向进行了探讨,给出了加强高职院校学生德育教育的一些措施,希望通过这些分析给高职院校学生德育教育工作一些帮助。     

生活方式的变迁与道德文化的调整

社会的转型使得传统社会人们生活方式的封闭、僵化和保守逐渐向现代社会的开放、变革型的生活方式过渡。这种过渡引起了人们道德文化变革的需求。然而道德文化理念在许多方面还停留在与一元社会相契合的水平,并没有从总体上应答现代社会转型所提出的新要求。因此,人们生活方式由传统到现代的变化,必然会在一定程度上促使道德文化的调整。     

《型世言》:道德说教外衣下真实的世俗生活

当前学术界对<型世言>的研究,大都将其与<三言>和<二拍>进行对照,认为<三言>和<二拍>宣扬情欲,肯定个性,是受到阳明心学的影响;而<型世言>由于内容中充满了很浓厚的道德说教,是彰扬儒家传统道德,因而受程朱理学的影响较大.其实,<型世言>不仅受到程朱理学的影响,也受到王阳明心学的影响.虽然有很浓厚的道德说教,但其在披着道德说教的外衣下,反映了真实的世俗生活.     

影视文化对青少年道德行为的影响及对策

影视文化具有广泛的群众性和巨大的影响力,尤其对青少年各种观念的形成发挥着重要作用.影视文化对青少年道德行为既有积极的影响,也有消极的影响.文章在分析影视文化对青少年道德行为影响的基础上,给出了应对策略.     

人性、文化传统与道德理论的合理性——美国后分析道德理论争论述评

究竟有没有一种作为道德基础的不变的人的本性？道德理论有没有一种建立在人性基础上的惟一的客观性和合理性？我们应当如何看待和说明我们的道德理论和辩护方式的多样性和合理性？这些问题是后现代道德理论争论的焦点，是有着重大的现实理论和实践意义的课题。本文以美国后分析道德哲学的发展、争论为线索，对以上问题作了初步的历史的探讨     

法制建设与道德建设协调发展刍议

追溯古代文化思想的发展,无论法家还是儒家,在法律与道德的关系上,都有互相配合,综合治理的主张.在社会主义历史条件下,法制建设需要道德作为它的精神支柱,道德建设需要法制作为它的权力支柱,二者协调发展,紧密配合,相互补充,相互促进,正是建立社会主义市场经济实践的政治需要.     

论当代西方天主教新自然法理论

新自然法理论是当代西方天主教最重要、最有影响的伦理学思潮之一。新自然法理论的主要内容包括其关于实践理性的第一原则、基本人类善、道德第一原则和居间原则(责任模式或实践理性的基本要求)以及道德规范等方面。新自然法理论是建立在阿奎那的自然法学说之上的,是对阿奎那有关观念的重新解读与具体的阐发。