君子概念辨难

君子就是善人、好人、合乎道德的人：他可以是最善最好最道德的人,因而可以是具有无私利他人格的人;而不必是最善最好最道德的人,不必是具有无私利他人格的人。一个人的行为不论如何自私利己而罕见无私利他,不论他的行为目的是如何为自己,但是,只要他不损人,只要他是为己利他而不是损人利己,那么,他就是一个合乎道德的人,他就是一个君子而不是小人。即使他损人,即使他损人利己,只要这些不道德的行为还没有使他形成和具有损人利己的品德或人格,那么,他就仍然是君子而不是小人。只有当他损人利己的行为越来越多而终于使他形成和具有了损人利己的品德或人格时,他才是小人而不是君子了。因此,君子显然是品德培养的基本目标,而不是品德培养的最高目标。     

20世纪中国历史学的三大情结

20世纪中国的历史学家既背负着沉重的传统文化包袱,又力图在新时代里汇入前所未有的变革潮流。在传统扬弃与时代创新的艰难磨合中,他们身不由己地形成了许多自身难以摆脱的人文情结,其中政治情结、道德情结、洋人情结是诸多情结中最重要的三大情结。这些情结对于20世纪中国的历史科学产生了决定性的影响,值得我们进行认真的总结和反思。     

道德教育中的榜样作用

利用先进人物的榜样作用来进行道德教育是常用的教育方式,榜样教育的学习机制在于使受教育者产生有意无意的模仿行为,并在模仿行为出现后给予一定的正强化。道德教育过程中应该努力加强榜样的影响力与号召力。     

试论中国传统政治文化的特征

中国传统政治文化的外在特征是以经世致用为基本价值取向 ,探求治国的学问和方法 ;它凸现人的政治行为的价值目标 ,强调个体自觉的道德主体性 ,是以农业为主的自然经济生产方式上的一种政治文化     

论孔子人生哲学的主体意识

孔子的人生哲学思想对整个中华民族产生了广泛而又悠久的影响,对理想人格和理想境界的追求,对道德修养和道德实践的强调,对自我实现和自我超越的重视,乃是孔子人生哲学思想的主体精华所在,批判性继承和创造性转化这些思想文化遗产具有不可低估的现实意义.     

建设有中国特色的科学技术观念体系

西方现代科技知识体系,带有西方文化的逻辑主义文化人格特征,是现代性危机的根源.中国文化的理论和实践统一的道德主义文化人格,体现在<九章算术>体系的科技传统之中.中国特色的,以实现追求天人合一的中国文化人格,和克服西方文明的现代性危机为目标的崭新的科学技术观和科学技术知识体系正在形成.     

思想政治教育中的情感作用

思想道德品质的形成是知、情、意、行相统一的结果,道德情感的培养在思想政治教育中具有举足轻重的作用.良好的情感体验和态度定势是教育者接受思想教育的前提,形成良好品质的开端,也是持之以恒地实践道德行的动力.     

偶像崇拜的多维度解读

偶像崇拜始于原始图腾崇拜,是人类社会中一种排他、自大、独恋的盲目性愚妄性心理现象,偶像崇拜有有形与无形、显性与隐性、真实与虚假等不同类型。历史表明,偶像崇拜会造成巨大的不良后果,其救治之道在于培育科学怀疑和求真探本精神。     

高校德育保障体系研究

系统研究高校德育保障体系,并从理论和实践结合上对高校德育的思想保障、组织保障、动力保障、制度保障、物质保障的建立和健全提出了意见.     

德育新模式：德育环境化

灌输性教育模式和选择性教育模式是现存的主要德育模式,二者均无法把握好德育与环境的关系。德育环境化模式的立足点是强调教育与环境的统一性。其构件必须坚持使德育活动与环境相协调、以环境为载体、形成综合优化教育环境的原则,并从德育思想、功能、内容和手段上进行改革。