贾平凹小说叙事的山地文化意象

运用文本细读方法,探析贾平凹小说叙事的山地文化意象,认为商州山地文化元素和意象是贾平凹打造的文学商州世界的标签和文化地标.它们既是贾平凹整体意象叙述的组成,又形成其鲜明的叙事风格和文化内蕴.在贾平凹小说艺术架构中,这一叙事特点的价值不可低估.     

重在和谐发展——关于建设社会主义新农村的辩证思考

社会主义新农村建设是一项非常复杂的系统工程,涉及许多问题需要我们进行理性分析和辨证思考。而这些问题的核心,归根到底就是和谐问题,例如硬件与软件的改善、政府与农民的和谐、长远与现实的统一等问题。     

内陆山区中小学教师心理健康观及心理健康教育观的调查报告

运用问卷调查法调查内陆山区中小学教师的心理健康观和心理健康教育观,结果发现：（１）他们已经具备现代健康观念,能够认识到心理健康对现代人全面发展的重要性;（２）他们对心理健康标准、影响心理健康的因素以及心理健康维护方法的认识接近心理学家的认识;（３）多数教师对自己心理健康状态评价良好;（４）多数教师能够认识到学生的孤僻、违纪和攻击行为与心理因素有关;（５）落后地区中小学开展心理健康教育的认识条件已经成熟。     

集团军山地进攻作战减员预计模型

收集了我军以往作战军减员的经验数据,建立军减员率的时间序列模型,提出计算机模拟的方法。在此基础上,着重分析影响减员的多种因素,对交战双方武器装备数量及技术等级,作战地区的地形和气候条件等因素进行了定量描述。运用专家咨询方法筛选了社会经济行为等"软"指标,用群体层次分析法确定各指标的权重,建立了量化指标体系,并运用该指标体系对我军今后主要作战对象进行了量化。结合以上因素对计算机模拟生成的数据进行修正,建立相应的调整算法。     

《红楼梦》“大荒山”并非长白山——与陈景河先生商榷

《红楼梦》中的“大荒山”并非陈景河先生所误引的《山海经·大荒西经》中“大荒山”,也与长白山无关,乃“荒唐言”耳。不能认为《红楼梦》主旨是写满族的兴衰史,表现的是中原腐朽文化和关外满族原始素朴文化的冲突等等。红学研究必须讲究科学的“方法论”。     

“山水抒愤”范式的确立——张说山水诗之审美价值试探

张说山水诗,通过"山水抒愤"范式的成功运用,将贬谪文学的情感内涵和山水诗的抒情策略相融合,营构了一独具审美张力的话语据点.这不仅为山水诗培育了新的增长点,也为贬谪文学的创作指出向上一路.沾溉后世,其泽甚远.     

村企共建在社会主义新农村经济建设中的作用——集发公司和北戴河村共建的启示

介绍了集发公司在当地社会主义新农村建设中实施“村企共建”、“联村共建”的主要做法,认为其主要启示在于:建设一个好班子是社会主义新农村建设得以顺利进行的组织保障;集中连片推进是加快社会主义新农村建设进程的重要方式;村企共建是社会主义新农村建设的有效途径;发展新产业是社会主义新农村建设的基础支撑;软件硬件一起抓是社会主义新农村建设的重要原则。     

从三首《望岳》看杜甫的思想发展历程

杜甫一生创作了三首《望岳》,望的分别是泰山、华山和衡山。本文力图寻找出流贯其中的思想蕴含和人生际遇的不同,从而对三首《望岳》作出不同于以往的全新的合理的诠释。同时认为,杜甫始终都没有放弃“致君尧舜”的政治理想,而随着的人生遭遇的转变,这一理想的内涵在其不同的人生时期又存在着鲜明的差异。     

关于徽州古村落保护的若干问题

徽州古村落保护的实质在于维持古村落文化的原生性与整体性，保护的关键在于处理好以徽州古村落为焦点的两对基本矛盾。其保护的基本理念为：分级保护、科学规划，经济效益与文化效益并重，“保”与“破”有机统一。其保护的重点内容为：自然生态保护，建筑遗产保护，历史文脉保护，人口与社会保护。     

A Strange Kind of Science: Making Sense of the Millennium Villages Project

Abstract

The Millennium Development Goals (MDGs) are often critiqued as a strategy of social engineering. This analysis would seem to be supported by the case of the Millennium Villages Project (MVP), the world's leading programme for the achievement of the MDGs. At the level of its discursive articulation, the MVP appears as a scientific ‘proof of concept’ for the comprehensive engineering of neoliberal social orders. But its evaluation methodology has been widely criticised for a lack of scientific rigour, and field research that I conducted in the Ruhiira Millennium Village in Uganda in 2013 revealed serious problems of implementation. I argue that the MVP is better understood not as a strategy of social engineering but as the staging of a social fantasy in which the constitutive antagonisms of capitalist development are concealed. In this fantasy space, the MDGs function to fill the gap between the promise of development and the impossibility of capitalism without poverty.