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11.
12.
非物质社会的互动式设计研究 总被引:1,自引:0,他引:1
余晓宝 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2006,23(3):107-110
工业社会的物质文明向信息社会的非物质文明的转变,在一定程度上导致设计模式从单向的输出状态转化为双向的互动沟通。互动式设计不再以某种具有确定功能的产品作为创作的目的,而是以创建一个可供使用者自由选择和发展的平台为依归。它所创造的体验具有多感官化、虚拟化、动态化、超现实化的特征。 相似文献
13.
国外农业行业协会的发展及启示 总被引:2,自引:0,他引:2
吴文洁 《西安石油大学学报(社会科学版)》2006,15(1):15-19,36
作为非政府组织的农业行业协会,在政府职能转变后和农业的产业化经营中以及农民利益保护方面,能发挥重要作用。着重介绍了国外农业行业协会的发展历程、管理与运行模式、政府与行业协会的关系,并得出对我国农业行业协会发展的几点启示。 相似文献
14.
孙相根 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2005,(3):132-134
合唱音响的平衡问题是合唱艺术的重要技术环节,也是合唱艺术能否达到高水平的关键所在。本文力图从影响合唱音响平衡的几大因素入手,找出行之有效的解决方法,从而加快我国合唱艺术的发展步伐。 相似文献
15.
体验、解析、会通的有机统一,是张岱年《天人五论》所建构的哲学方法论。这种方法论排斥直觉法,因而不同于现代新儒家和清华学派的哲学家;同时,它把辩证法看成一般的学术方法而非独立的哲学方法,这又使其不同于当时的新唯物论者。这种方法论是在综合中西哲学方法以及近现代各派哲学方法基础上的一个综合创造。 相似文献
16.
文章结合合肥工业大学开展大学生网络思想政治教育的实践,分析了当代大学生思想和文化生活的需求、网络思想政治工作的特点和规律等问题,在此基础上,提出了加强和改进大学生网络思想政治教育的具体措施. 相似文献
17.
万书辉 《渝西学院学报(社会科学版)》2003,2(3):53-58
在本雅明的经验理论中,他曾经提出一个核心概念:"具体的经验总体。"他认为,这个"经验总体"应该包括较少受到启蒙之光照射的文学艺术领域。在本雅明关于"经验"与故事关系论述中,他指出:讲故事艺术是经验交流的最有效形式;经验在故事中的呈现仰仗"转述、浸润与复述"三种手段;随着手工劳动的衰退,中产阶级的兴起以及战争、技术等社会生活的变化,"经验贬值了","讲故事艺术衰落了",艺术、"韵味(aura)"、传统衰落了,取而代之的是小说与新闻报道。但是,他仍希望通过对"故事"的解析寻找对传统的衰落的补偿。 相似文献
18.
詹珊 《湛江师范学院学报》2004,25(5):51-55
网络原创文学不大气和网络写手生存的文化背景有关,其原因有写手过于贴近生活、缺乏必要的反刍过程和写手缺乏刻骨铭心的痛苦的生存体验,以及受书写工具的制约等. 相似文献
19.
柴国珍 《太原师范学院学报(社会科学版)》2003,2(1):54-59
明代中国戏曲的兴盛、繁荣主要集中在江南地区 ,而北方戏曲衰落似成定论。通过对较为丰富、详实的明代山西地区戏曲文物史料的把握 ,即从戏曲舞台兴建、服饰化妆、乐队的组成、唱腔和剧目这几方面去考证明代山西戏曲的兴盛史 ,可以为缺少明代北方戏曲史料记载的中国戏曲史作一补充。 相似文献
20.
贾锐 《延边大学东疆学刊》2004,21(3):64-67
灵感与高峰体验是紧密联系的,高峰体验可以把人带入一种澄明空灵的虚静状态。"虚静"与佛教的"参禅"相似,可澄清致远,从心底抒写。高峰体验不是哪一个人的专利,它在每一个人身上都可发生。要善于抓住,否则一闪即逝。 相似文献