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101.
《文心雕龙.物色》篇编次与主旨自近代以来,学界聚讼纷纭,未有定论。本文以文本本身为主,结合题解和《文心雕龙》系统结构分析其内容,从外部和内部进行多角度系统全面研究,指出《物色》其实是一篇以“物色”为主题的文学批评,其中涉及诸多文学理论以及文学史知识,不能以某一理论涵盖,于全书可算杂篇,今本编次没有问题。 相似文献
102.
王先霈 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2005,23(5):26-31,40
把“欲”与“情”密切联系起来研究,是中国古代心理学思想的一个重要特点;宋明理学把这个问题提到空前重要的地位,“理欲”是理学的一对基本范畴。理学在理欲问题上的保守性、狭隘性,对文学艺术起到钳制作用。朱熹对二程有所修正,他不满于别的理学家只说心性而不说情,自己用不少力气讨论情和欲,并且对人欲加以划分, 认为可以有“好的”和“不好的”之分,而不是象二程等人对欲一概否定。这就给人欲留下了一片得以存在、得以实现的空间,在理学严格拘管的背景下,这是一片很难得的空间。朱熹的一个贡献,是否定诗“序”对《诗经》“国风”里的大量情歌所作的政治影射的曲解,同时也是否定了程颐等人的阐释,而从“男女相与咏歌,各言其情”的角度来解释, 为后人开了一条新路。 相似文献
103.
李海彬 《山西高等学校社会科学学报》2003,15(7):41-43
18 97年 ,弗洛伊德提出了所谓的“恋母情结”。他认为 ,俄底蒲斯“杀父娶母”悲剧的导演者是“性”。婴儿时代 ,俄底蒲斯潜意识中对母亲的性依恋和对父亲的性仇视是导致其成年后杀父娶母的原因。如果说“杀父娶母”悲剧的根源在于命运的捉弄、非能力性的“不辨血亲” ,而原始的“杀父娶母”的悲剧根源则在于人们还没有建立起血亲观念 ,能力性的不辨血亲。在“不辨血亲”的情况下 ,俄底蒲斯的“杀父”与“娶母”是没有必然联系的两个孤立性的行为 ,它集中体现了原始人所普遍存在的同性倾压与异性冲突。乱伦禁忌以及一切性文明也取决于一个共同的基础———为生存与发展的现实功利 相似文献
104.
统一战线是一种联合战略与策略,是马克思科学社会主义的重要组成部分,是指导中国革命与建设的法宝,是民族凝聚力的出发点和归宿。 相似文献
105.
106.
黄波 《西藏民族学院学报》2004,25(6):33-36
本文探讨了藏族当代诗人贡卜扎西诗歌写作的抒情艺术。认为它以抒情为生命,具有抒情的主观性,并艺术地化物为情,化理为情,使之成为诗人感情燃烧的、特有的、精美的产物。 相似文献
107.
贺文乐 《太原理工大学学报(社会科学版)》2014,(1):58-62
农业互助合作运动是中共统一战线策略在生产实践中的典型应用。通过动员与组织农民进行互助合作,在保障物质利益的同时,最大限度地争取了农村各阶层的团结,进而有效地巩固了农村抗日民族统一战线。农民在革命中心态的变化在一定程度上决定了互助合作运动的成效,以及统一战线的加强。以太行边区壶关县为个案,分析不同时期各阶层对互助合作的解读与诠释,揭示农民在革命与变革中的心态趋向及其表露出的历史真相。 相似文献
108.
随着社区体育的崛起,学校体育与社区体育紧密相联。本文从学校体育教育的最终目的出发,针对当前社区体育存在的滞后性、盲目性等现状,用推动全民健身运动的思想再认识学校体育与社区体育的发展要求。 相似文献
109.
~~周代政治中的族姓有别现象述论@谢乃和$北京师范大学历史系!北京100875~~~~[1]黄怀信.逸周书汇校集注[M].上海:上海古籍出版社, 1993.
[2]吕不韦.吕氏春秋[M].北京:中华书局诸子集成本, 1954.
[3]司马迁.史记[M].北京:中华书局,1959.
[4]顾栋高.春秋大事表[A].清经解续编[C].上海:上海书 店,1988.
[5]杨伯峻.春秋左传注[M]北京:中华书局,1990.
[6]韦昭注.国语[M].上海:上海古籍出版社,1998.
[7]孔颖达.毛诗正义[M].北京:中华书局,1980.
[8]刘向.列女传[M].沈阳:辽… 相似文献
110.
储召锋 《辽东学院学报(社会科学版)》2011,13(3):137-142,157
诺曼·安吉尔作为国际关系研究领域自由主义的重要代表人物,其政治思想体系主要包含欧洲工业化国家间的相互依赖致使战争不可获益,科学引导公众观念和集体安全思想三大部分。本文首先分析安吉尔国际政治思想产生的时代背景,进而系统解析其思想体系的主要构成,最后考察其思想的理论和现实意义。 相似文献