时间与现代女性叙述——浅谈中国现代女性小说作品中的三种时间体验

人是在时间中生成的,对时间的体验对应着人类对自我的认识.从现代文学中女性作家创作的小说着手,依据现代女性小说作品中显现出来的女性对时间的三种体验:循环性时间体验、绵延性时间体验、碎片式时间体验来透视女性整体的生存境遇.     

直面现实可能性的虚构——王安忆《遍地枭雄》叙事情境的另一种解读

王安忆《遍地枭雄》在直面现实可能性的虚构情境中建立起一个叙事意义上的"侠义"世界,但作者的叙事存在着观照生活与戏说英雄的矛盾,在一种看似充满温情与同情的叙事情境中隐藏着的是冷漠的眼神,并因此影响了文本意义的发挥。     

"功能"与"审美":人物解读方法的可行性研究

叙事作品中的人物分为"功能性人物"和"审美性人物".叙事作品中人物的功能性和审美性通常粘附在一起,只不过不同的作品其侧重点有所不同罢了.将功能性人物的分析方法和审美性人物的分析方法结合起来的策略是解读叙事作品中的人物的一种合理而行之有效的手段.     

论20世纪中国文学城市叙事中的时间母题

现代性是关于时间意识的观念性阐释,而城市则是现代性的载体与集中呈现。文学中的城市书写与现代性的时间观念紧密相连。时间,既规训了城市的演变和现代人的生存方式,也造成了城市文学叙事的多元化与异质性。20世纪中国文学中的城市叙事,一定程度上就是作家关于时间的体验与想象性的表达。时间成为文学中城市叙事的母题,同时母题有关时间的不同表达方式也带来了城市叙事审美上的嬗变。     

移动的标尺：英美中西比较文论的展开路径

文章首次系统地追溯与刻绘出英美汉学界中西比较文论研究的轨迹,主要将之划分为两个阶段,在20世纪70年代之后又分疏为比较诗学与比较叙事学两大研究类型。在检索与思考这些历史现象时,文章试图揭示出潜藏在不同比较模式之下的内在视角或“标尺”,进而指出,模式的变化往往受制于一系列在多层次上分布的要素,如中西之间话语权力的对比、西方社会的自反性问题意识、文化观念或学理方法的变迁等,这些要素会以不同的比重影响到比较文论研究前趋的方向。     

大流感、战争与创伤记忆——《灰色马，灰色的骑手》中的创伤叙事

文学界对凯瑟琳·安·波特的研究多停留在其写作风格上,实际上,如果结合小说的第一次世界大战和1918年大流感爆发的背景来看,她的短篇小说《灰色马,灰色的骑手》是一部创伤小说。其中的创伤叙事不仅有助于个人的创伤修复,更揭露了被帝国战争话语掩盖的集体创伤,是对历史叙事的一次积极补充和修改。     

夏目漱石文学创作与书画艺术

夏目漱石对书画艺术有着特殊的感情,其书画艺术修养源自于家藏的名画,在之后的汉学和西学的学习过程中,他大量接触、鉴赏中国和西方书画作品,并与书画艺术家有广泛的交往,也在他们指导下练习书法和绘画,"漱石山房藏书目录"中有丰富的书画作品和理论著作。书画艺术对漱石的文学产生了深刻影响,其创作中常以书画内容为题材,引用书画的某些元素,或借用书画艺术的技法和表现手段,丰富作品的内容和审美内涵,漱石还为绘画作品题诗,集书法、绘画、诗歌于尺幅之中。他的小说《草枕》、《三四郎》被称为"绘画小说",将书画艺术的内涵和精神融凝在小说创作中,融情于景,文中有画,以图像叙事,将文学与绘画巧妙结合。     

个性化表达的盛筵——2014年度湖南散文创作综述

2014年湖南散文创作成绩斐然,个性化表达成为其鲜明标志,其中包含了两个重要方面:在思想情感方面,以个性化的情感体验和对现实人生的个性化思考为亮点;在文体方面,则表现为独特的历史文化品位以及叙述手法的革新。     

Practising family history: ‘identity’ as a category of social practice

Research on family history argues it performs the task of anchoring a sense of ‘self’ through tracing ancestral connection and cultural belonging, seeing it as a form of storied ‘identity‐work’. This paper draws on a small‐scale qualitative study to think further on the identity‐work of family history. Using practice theory, and a disaggregated notion of ‘identity’, it explores how the storying of family histories relates to genealogy as a leisure hobby, a form of historical research, and an information‐processing activity; and examines the social organization of that narrativity, where various practical engagements render certain kinds of genealogical information more, or less, ‘storyable’. Key features of ‘identity‐work’ in family history, such as the construction of genealogy as a personal journey of discovery and identification with particular ancestors, emerge as a consequence of the procedures of family history, organized as a set of practical tasks. The paper explores ‘identity‐work’ as a consequence of people's engagement in specific social practices which provide an internal logic to their actions, with various components of ‘identity’ emerging as categories of practice shaped within, and for, use. Focusing on ‘identity’ as something produced when we are engaged in doing other things, the paper examines how the practical organization of ‘doing other things’ helps produce ‘identity’ in particular ways.