紧盯强军目标，大力培育官兵尚武精神

尚武精神是推动国防和军队建设的不竭精神动力。长期的和平环境，在官兵身上不同程度滋生了一些“和平积习”，尚武精神弱化。坚持不懈强化当代革命军人尚武精神，是一项亟待解决的重要课题。当前，紧盯强军目标，大力培育官兵尚武精神，就要坚定信念、铸牢军魂，确立尚武的政治方向；爱军精武、提高素质，锻造尚武的职业品格；依法治军、从严治军，夯实尚武的作风基础。     

挪威民间精灵故事概观

挪威民间故事中的精灵故事非常多,其中对精灵的描写很有特色。精灵和人类婚配故事,反映了男权社会的特征。故事中的土地神,和我国民间信仰中的土地神,有不少相似之处。     

“废墟”诞生“花”的海洋——论诗歌精神的大规模还乡

诗歌精神是民族、时代和个人的宝贵财富。诗歌的外在生存环境制约着诗歌精神的发展,时代的困窘,诗歌精神一度衰微,致使集体还乡的艰难。汶川地震发生后涌现出大量的诗篇,诗歌的青春和活力再次不可遏止的迸发,那撼动人心的诗性光辉预告着诗歌精神大规模的回归与还乡。     

思想、规章、精神与党内民主--通过党章考察党内民主建设的科学化

党内民主是党的生命，主要包括三个层次：一是民主的思想或意识；二是民主的制度或体制；三是民主的精神或生活习惯。这三个层次是一个相互促进、往复循环、不断提高的过程。党章是党的总章程和总规矩，对党内民主进行了许多原则性、系统性的制度规定，有利地推动了党内民主建设的科学化。但是，有些制度在实践中不能得到很好地贯彻和落实，其中一个重要原因在于作为党内民主主体的党员还没有将党章规定的民主制度内化为党员的民主精神或生活习惯。     

李贽的文与人

李贽传奇的人生经历使得其文有别于晚明流行的小品文.他不拘泥于文章风格及形式,善用夸张、比喻、排比复沓及漫画手法直抒胸臆,致力打破封建枷锁及批判"伪道学",认为男女平等才能达到爱情与情欲的双重满足.并主张人应追求"童心"才能回归自我.这种在明清之际过于前卫的想法,屡被认为"怪诞不经",因而官府屡禁其书,后世虽对其评价两极...     

歌德《威廉·迈斯特》中的教育思想

在18～19世纪欧洲社会变革的大背景下，分析了歌德《威廉·迈斯特》中的教育思想。分析认为，《威廉·迈斯特》作为教育／启悟小说，不仅追寻一种和谐健全的人性理想，而且思考了宗教信仰和人性关系；表达了歌德对教育实践的思考，即艺术是培养全面发展和和谐一致的人的一种手段，社会也不能束缚个人的发展。     

藤影荷香中的营帐——清华童子军钩沉（1915—1928年）

在中国近现代教育史上,清华大学以其创新精神开创了中国诸多的＂第一＂,推动了中国教育的发展。清华童子军是民国初年中国北方建立的第一支童子军。同时,它也是清华学校前20年存在时间最长的学生组织之一。清华童子军与清末民初国民精神的检讨以及周诒春校长＂全人格教育＂思想均有紧密的关连。3者之间的互动构筑了清华传统精神的诸多方面。     

弘扬云南精神的现实途径及其意义

云南精神是云南省第九次党代会提出来的具有云南特色的人文精神，是社会主义核心价值体系在云南的具体体现，以其巨大的理论力量、精神力量、道德力量凝聚人、感召人、鼓舞人，成为云南各族人民团结奋斗的精神力量，是新形势下引领云南各族人民团结奋斗的思想基础。     

朱熹诗文的文道一本论

朱熹崇正、重统、尚雅、尊古的文化心态代表了近古时代正统文人的文化心理.朱熹把理一分殊的思想贯穿到文学的领域中,引申出文道一本论.同时,又将传道之文和抒情之诗加以区别,肯定诗歌的价值多重性,提倡一种将直觉和理性相结合的体验诗学.而心性义理不同程度的渗透,则形成了朱熹诗歌的丰富层次和各类文本的独特性.文从道出的观念,又使朱熹的文风趋向平易自然,使其文章呈现出以立意为本而不尚词采的风貌.     

威拉·凯瑟笔下的女性形象

威拉·凯瑟作为美国小说史上一位主要的作家,经受了历史的考验。威拉·凯瑟的小说是伴随着她笔下成熟女性形象及边正发展题材的故事而逐渐走向完善的。威拉·凯瑟的小说反映了她对于美国女性文化的一种渴求与探索。