元治理：现代国家治理体系的理论参照

源于西方国家的治理理论是我国公共治理领域的热门话题,并被经常用来裁剪我国国家治理体系现代化进程,却忽略了"治理失灵"的存在和我国的特殊国情。元治理理论是对治理理论的批判、超越,更符合中国"强政府"的基本国情和偏好科层治理的历史惯性。因此,在推进国家治理体系和能力现代化进程中,元治理理论可以成为相应的理论参照。     

“阿尔都塞国家机器理论”视角下的苏报案

苏报案中章太炎、邹容分别被轻判的结果折射出晚清国家综合控制能力的薄弱。造成这一结果的原因有多方面。一方面,由于近代租界的特殊性加之行政系统运行效率低下,致使清政府镇压性国家机器在苏报案中难以发挥“暴力机关冶的作用;另一方面,由于意识形态国家机器的相对独立性、多样性,造成清政府与革命派在报刊舆论、法庭辩驳等意识形态领域呈现相互较量之势,也在一定程度上影响了最终的判罚结果。     

Privileged policies versus lack of care and engagement: the lives of retired veteran cadres in a residential community of Jinan Municipal Party Committee,China

Abstract

The Retirement System for Veteran Cadres (Lixiu) is one part of China’s dual-track retirement system. According to some official policies, retired veteran cadres should enjoy a number of privileges in terms of pension, health care, use of government vehicle, housing and peculiar political rights. Based on participant observation and semi-structured interview, the study looks into the life of the population in a residential community of Jinan Municipal Party Committee, Shandong Province. By incorporating Maslow’s hierarchy of needs theory, the study finds that in China, services for retired cadres still fall short of the expectations of policy. Establishment of ‘big communities’ with the idea of ageing-in-place is suggested.     

“黄飞鸿”对手群体的演变分析--以徐克“黄飞鸿”系列为例

研究指出,在过往以晚清和民国为背景的武侠电影中,西方与东方往往被设置成邪恶／善良、殖民／被殖民、压迫／反抗这样极端对立的二元模式,西方是中国人最大的对手和敌人。但是在“黄飞鸿”系列中,徐克摒弃了既有了民族主义思路,而把叙事重心放在了“国民性批判”上面,随之而来,黄飞鸿对手的类型以及对手身上所蕴涵的文化观念也发生了相应的变化。     

台湾社区总体营造对文化资产的传承与保护

文化资产作为一个历史演变进程中遗留下来的资源,在我国台湾地区推行社区总体营造运动下,被作为一种社区资源,重新被挖掘开发并利用发展。很多以活态的形式一直贯穿于人们的生产生活方式中的文化资产,在社区营造中带动了经济效益,为维持社造的发展起到了积极的作用。文化资产与社区总体营造,在良性循环中相互依存,并使得文化资产在社造运动中得以很好的传承与保护。     

论总体国家安全观的变革性特征

习近平总体国家安全观的提出,标志着中国国家安全观日臻成熟和完善.总体国家安全观彰显了国家治理现代化新的理论品格,是全面深化改革思想在国家安全领域的深化和实践,极为鲜明地体现出四个方面的变革性特征:思想方法更加体现辩证思维;价值理念更加凸显以民为本;框架模式更加注重休戚与共;方法路径更加关切时代要求.总体国家安全观,作为实现国家安全的创新性理论,不仅关涉中国国家安全与民族振兴,对推进世界和平与发展也具有重大而深远的影响.     

张闻天的国民教育思想研究

张闻天的教育思想包含国民教育思想和干部教育思想,干部教育思想是学界研究的主要着力点。研究目前已出版的文献可知,张闻天的国民教育思想有十分丰富的内容。张闻天的国民教育思想丰富和拓展了毛泽东的国民教育思想,对当前的国民教育改革具有一定的启示。     

New Spatial Concepts Between Innovation and Lock-in: The Case of the Dutch Deltametropolis

It is often proclaimed that planning concepts serve an innovative function in the political process. They are praised as powerful tools that carry new insights and understandings into policy arenas. By examining the emergence and development of a new planning concept in the Dutch national spatial policy-making process, the deltametropolis concept, this paper questions this position. It argues that new spatial concepts tend to lose much of their innovative capacities when they enter the political arena and become encased in the traditional urban–rural planning discourse, thus reaffirming established planning orientations. The Dutch case of the deltametropolis illustrates that new spatial concepts may entail potential for innovation as much as for lock-in.     

宗教信仰、民族传统与金融发展——基于中国西部地区的研究视角

制度作为影响金融发展的重要动因受到广泛关注,但众多资料集中在正式制度（法律、政治、产权）方面,鲜有从宗教学、民族学、社会学、人类学的非正式制度视角综合论述其与金融发展的关系。本文在梳理总结国内外文献的基础上,创新性地从多学科交叉的角度出发,以我国西部普遍存在的多元化宗教信仰和多样化民族传统为研究对象,试图阐明其对金融发展的作用机制,并在此基础上指出重视宗教信仰、民族传统对于我国经济金融协调发展,对于维护民族团结和社会稳定的重大意义。     

华兹华斯笔下的深度共同体

英国学者怀特和纽琳最近揭示了华兹华斯诗歌中的共同体意识,但是他们的研究都有失偏颇：纽琳只偏重个人对共同体的责任这一角度,而怀特则把个人和共同体看作对立的概念,对两者之间的辩证关系缺乏洞察。事实上,华氏对共同体的思考是多层次、多角度的,因此我们的相关研究也应该在较为宽广的语境中展开。虽然华氏并没有用过“情感结构”这一术语,但是他的有关思考跟发明这一术语的威廉斯可谓不谋而合：在威氏那里,情感结构意味着一种“深度共同体”,而只有在这深度共同体中,“沟通才成为可能”;华氏在想象共同体时所关注的也恰恰是怎样使上述沟通成为可能,因而他心目中的共同体实际上也是一种深度共同体。华氏的诗歌还让人想起艾略特。后者直接把共同体的命运跟对待死者等陌生人的态度联系在了一起,而华氏早于艾氏一百多年就表达了类似的思想,而且给予了诗意的表达。