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941.
抗战时期,黄陵祭祀典礼逐渐演化为“党国”的新政治文化传统,而且在其进程中出现了国共两党三度合祭黄陵的特殊景象。这一祭祀典礼在传统文化的现代转型与“党国”构建“党治”与“礼治”融通的新权威主义政治模式上具有重要作用。但由于“党国”的祭祀典礼方略并不符合政治民主的时代潮流,黄陵祭祀典礼终未能发挥出应有的社会动员力与政治整合力。 相似文献
942.
王瑜 《西北第二民族学院学报》2009,(3):77-81
“中华多民族文学史观”的研讨者对此史观的探讨多集中在民族学和少数民族文学的范围内,没能从史学和文学史应承担的人文精神传递等层面加以审视,使此史观研讨走入了一个“误区”。事实上诸多有关民族问题的论述,在民族学的研究领域中并不能得到认同,因而“弱化”了此史观研讨的理论基础和深度。民族文学研究者的研究亟需走出自身的“圈子”,参与到中国文学研究的言说中。 相似文献
943.
约瑟夫·奈的软权力理论在中国的流行和命运 总被引:1,自引:0,他引:1
约瑟夫·奈的软权力学说提出了与硬权力相对的软权力的概念,阐述了它的主要内容及其在国际事务中的作用。奈的软权力学说有其自身的理论缺陷,而中国也出现了对其生吞活剥地解读的倾向,因此,有必要对奈的软权力学说的认识进行审视和整理。 相似文献
944.
唐仁华 《华中农业大学学报(社会科学版)》2009,(3):64-66
在国家重点学科建设中,队伍是重点,学术带头人是核心。本文围绕国家重点学科师资队伍建设,对学科队伍的结构、学术带头人的标准、创新人才选拔和聘用机制进行了讨论和分析。 相似文献
945.
东方现代民族主义文学的典型形态论 总被引:1,自引:0,他引:1
黎跃进 《重庆大学学报(社会科学版)》2009,15(1):121-126
20世纪初至20世纪60年代是东方现代民族主义文学思潮发展最为成熟和典型的阶段.东方各民族文学都产生了一批在文学史上占据显著地位的民族主义诗人、作家和理论家,他们的创作和理论活动,充分展现了东方现代民族主义文学思潮的共同原则和特征:反对殖民统治,高扬民族意识,要求民族独立的主题思想;功利性、现实性的审美追求;民族传统的弘扬与民族灵魂的呼唤. 相似文献
946.
田天 《天津市财贸管理干部学院学报》2009,11(2):19-20,26
近两年随着国内市场的进一步开放,外资在国内的并购,对影响国家经济发展的关键行业和领域相关的龙头企业斩首策略的成功,致使我国的关键行业面临着被跨国资本整合进而成为其全球产业链的一环.民族产业将失去其经济体系的独立性和自主性。尽快出台反垄断与并购方面的专门法律,从国家法律的高度全面而有效的保护我国民族产业体系的独立与完整,对于维护和保障国家经济安全,保障我国市场经济的健康发展,具有深远的意义。 相似文献
947.
社会主义新农村建设的调查与思考——以华夏朝鲜族第一村为例 总被引:1,自引:1,他引:0
被誉为华夏朝鲜族第一村的沈阳市东陵区满融村,在社会主义新农村建设中取得了丰硕成果,充分发挥基层党组织的先锋模范带头作用,新农村精神文明建设务实有效;突出朝鲜族文化特色,建立新农村建设开放性的思维;突出区域经济特色,激发社会主义新农村建设的经济活力;坚持农村生态环境的科学发展,高标准规划和建设社会主义新农村。同时,新农村建设面临社会保障问题突出,经济发展快速,但产业结构不合理,生态、生活和生产环境需要进一步改善等问题。因此,提出多种政策齐下,完善社会保障体系;采取优惠的税收政策,促进企业自主创新;发扬民族文化特色,加快新农村建设步伐;提高生态环境质量,创造生产生活新环境等对策。 相似文献
948.
私法在俄罗斯国家政策中的优越地位 总被引:1,自引:0,他引:1
张建文 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2009,11(3):72-76,91
俄罗斯的私法是优越国策,具有高度的战略性。它通过建立系列国家民事立法咨询与研究机构,颁布民事立法完善保障措施,实施“俄罗斯私法形成与发展”规划,着力提高俄罗斯私法的立法质量和立法协调,培养卓越私法人才,推动俄罗斯私法学研究,致力于满足市场经济和民主政治的当下与长远需求,复兴和发展私法文化,扶持市民社会,从根本上保障市场经济与民主政治的长期稳定与和谐发展。 相似文献
949.
付忠臣 《吉林工程技术师范学院学报》2009,25(7):20-22
加强大学生民族精神的培育具有重大而深远的战略意义,它不仅关系到大学生的成长成才,还关系到民族、国家的命运和前途。本文立足于理论与实践相结合构建大学生民族精神的培育体系,系统地分析了当代大学生民族精神的现状,以及部分大学生民族精神缺失的原因,深入阐述了在新的历史时期培育大学生民族精神的对策及途径。 相似文献
950.
黄晓红 《北京工业大学学报(社会科学版)》2009,9(3):37-40,49
从纵向和横向的角度分别探讨了民族精神的历史性和时代性以及民族精神的传统性和开放性,进而指出:民族精神既是历史的,也是时代的;既是传统的,也是开放的。尤其在全球化的趋势下,“各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖”比以往任何时候都要频繁和深刻,非但“民族的片面性和局限性”不可能,民族精神的开放性和融合性更是成为必要。 相似文献