全文获取类型
收费全文 | 2338篇 |
免费 | 72篇 |
国内免费 | 10篇 |
专业分类
管理学 | 34篇 |
劳动科学 | 1篇 |
民族学 | 420篇 |
人口学 | 43篇 |
丛书文集 | 197篇 |
理论方法论 | 122篇 |
综合类 | 1379篇 |
社会学 | 216篇 |
统计学 | 8篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 17篇 |
2022年 | 13篇 |
2021年 | 18篇 |
2020年 | 25篇 |
2019年 | 24篇 |
2018年 | 37篇 |
2017年 | 31篇 |
2016年 | 29篇 |
2015年 | 38篇 |
2014年 | 84篇 |
2013年 | 155篇 |
2012年 | 141篇 |
2011年 | 161篇 |
2010年 | 111篇 |
2009年 | 136篇 |
2008年 | 104篇 |
2007年 | 201篇 |
2006年 | 212篇 |
2005年 | 181篇 |
2004年 | 173篇 |
2003年 | 189篇 |
2002年 | 161篇 |
2001年 | 92篇 |
2000年 | 54篇 |
1999年 | 14篇 |
1998年 | 3篇 |
1997年 | 5篇 |
1996年 | 6篇 |
1994年 | 1篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
1988年 | 1篇 |
排序方式: 共有2420条查询结果,搜索用时 968 毫秒
181.
论西汉对匈奴政策的演变 总被引:1,自引:0,他引:1
高荣 《西北第二民族学院学报》2004,(1):18-22
西汉对匈奴政策的演变大致经历了四个阶段。汉武帝元光二年(公元前133年)以前,基本上实行与匈奴"和亲"的政策;此后十多年间,试图通过军事打击以制服匈奴;漠北之战以后,又代之以政治招抚为主、军事威慑为辅的策略;汉武帝以后,汉王朝对匈奴实行了较为宽松的"羁縻"政策,汉匈双方虽有君臣名分,实为兄弟之国。西汉对匈奴政策的演变,是与其内外形势的变化和汉匈双方的力量消长密切相关的。 相似文献
182.
李明 《中国农业大学学报(社会科学版)》2004,21(3):11-16
改革开放以来中国共产党领导人民解决"三农"问题的历程,是一个思想不断解放、理论不断创新、认识不断深化的与时俱进的过程;在这个实践和认识的逻辑统一发展进程中,实现了两次关于"三农"问题的重大理论创新和认识飞跃,形成了集中体现中国共产党解决"三农"问题理论创新和认识飞跃的理论体系和政策成果.广大农民的实践是解决"三农"问题理论创新和认识飞跃的基础,解放思想、实事求是的思想路线是解决"三农"问题理论创新和认识飞跃的基本前提,"三个代表"重要思想是解决"三农"问题理论创新和认识飞跃的根本保证. 相似文献
183.
Voluntary sector organizations claim to be private institutions acting for the public good. However, if the concept of public is disengaged from the state and connected instead to citizenship, VSOs can be shown to have both private and public origins, as well as private and public impacts. As citizens, VSOs are public organizations serving the public good through their purported representation of the people and civic leadership. The legitimacy of their assumption of these public roles remains a continuing challenge. 相似文献
184.
满族祭杆与祭乌鸦仪式是东北原始圣婚仪式的变体。虽然它是以"祭天"的形式出现的,但却仍然保留着圣婚仪式的原型:以杆和乌鸦象征圣婚仪式的男女二神及其交媾;以神猪的多产象征原母神、生殖神;以请男女二神吃"圣餐"的手法使二神获得非凡的生殖力;以让人们吃"圣餐"的方法使人们获得强大的繁殖力与生命力。 相似文献
185.
伍雄武 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2003,20(1):36-41
文章认为中国各民族已形成多元一体的关系。这关系使各民族凝聚为中华民族 ,使各民族作为中华民族而凝聚。肯定中华民族是一个民族实体 ,是否符合民族定义 ?是否会否定汉、藏、彝、回等各民族作为民族的存在呢 ?本文从理论与实际结合中做出回答 ,并对中华民族的凝聚做出新的论证 相似文献
186.
傣泰民族的"勐"文化 总被引:2,自引:0,他引:2
华思文 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2003,20(4):94-97
"勐"的概念以及由"勐"所产生的政治制度、思想意识和宗教文化长期存在于西南泰之中,是这个族群所共有的,又是其区别于其他族群所特有的概念。从部落社会一直延续到近代,"勐制"与"勐文化"浓缩了西南泰的历史,从政治到经济、军事到思想、宗教到非宗教,"勐"的概念渗透傣泰民族社会生活的方方面面。研究"勐文化"有助于我们更贴近西南泰生活的社会实际,从这个民族群体所固有的本质特征来认识和理解它。 相似文献
187.
188.
Derevensky JL Gupta R Winters K 《Journal of gambling studies / co-sponsored by the National Council on Problem Gambling and Institute for the Study of Gambling and Commercial Gaming》2003,19(4):405-425
While there is a general consensus in the literature that it is common for youth to gamble, considerable variability in the reported prevalence rates of youth problem gambling has been found. More recently, issues concerning the possible overestimation of these rates have been raised. Arguments underlying the proposition that problem gambling rates for youth are inflated are examined. It is acknowledged that more rigorous research is required, including the need for the development and refinement of current adolescent instruments and screening tools, agreement upon a gold standard criterion for adolescent problem gambling, and clarity of nomenclature issues. The advancement of scientific knowledge concerning the underlying risk factors associated with the onset and course of youth gambling involvement and the role of effective adolescent prevention and treatment programs will require these fundamental research questions to be addressed. 相似文献
189.
李资源 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2001,21(6):35-40
文章全面回顾并论述了中国共产党民族工作80年的辉煌而又曲折的历程,提出了中国共产党民族工作80年是党把马克思主义民族理论同中国民族问题的具体实际密切结合,探索一条具有中国特色的解决国内民族问题道路的80年;是党领导中国各族人民同仇敌忾,团结奋斗,推翻压在中国人民头上的“三座大山”,共同缔造中华人民共和国的80年;是党领导各族人民互相支援,艰苦创业,共同建设繁荣昌盛的社会主义现代化国家的80年等观点。 相似文献
190.
湘西少数民族地区精神文明建设之路初探 总被引:1,自引:0,他引:1
郑英杰 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2001,21(1):62-65
湘西多元文化在湘西土家、苗、侗等民族中的互动互渗产生了一定程度的伦理要素的趋同,从而构成湘西少数民族地区社会主义精神文明建设的起点和基础.湘西精神文明建设是一个集脱巫与返魅、传统与现代、民族性与时代性诸矛盾相统一的综合创新的历史过程,关键是要解决好时代性和民族性的关系问题.湘西精神文明建设要借鉴周公"神道设教"的文化创造之路,并要注意抓好几个重要环节. 相似文献