Un/gendering Social Selves: How Nonbinary People Navigate and Experience a Binarily Gendered World

Based on in‐depth interviews, we explore how people who do not identify exclusively or consistently as either women or men (i.e., nonbinary people) navigate a culture that bifurcates people into women or men. Using an interactionist approach, we first analyze how interviewees employ discourse (e.g., names, identity labels, and pronouns) and the body (e.g., expressions, decoration, and transformation) to present themselves as nonbinary, which we conceptualize as ungendering social selves. Second, we examine the emotional benefits (e.g., authenticity, pride, liberation) and burdens (e.g., fear, rejection, exhaustion) of ungendering. Third, we uncover the emotional, social, and structural conditions under which our nonbinary‐identified participants sometimes present themselves as binarily gendered, which we conceptualize as gendering social selves. We conclude with discussing empirical and theoretical contributions.     

Modeling stereotypes and negative self‐stereotypes as a function of interactions among groups with power asymmetries

Stereotypes is one of the most researched topics in social psychology. Within this context, negative self‐stereotypes pose a particular challenge for theories. In the current work, we propose a model that suggests that negative self‐stereotypes can theoretically be accounted for by the need to communicate in a social system made up by groups with unequal power. Because our theory is dynamic, probabilistic, and interactionist, we use a computational simulation technique to show that the proposed model is able to reproduce the phenomenon of interest, to provide novel accounts of related phenomena, and to suggest novel empirical predictions. We describe our computational model, our variables' dynamic behavior and interactions, and link our analyses to the literature on stereotypes and self‐stereotypes, the stability of stereotypes (in particular, gender and racial stereotypes), the effects of power asymmetries, and the effects of intergroup contact.     

似与不似——论文学作品汉译英过程立场分析的作用

古今中外的作家都会在自己的作品中表达个人的立场与观点。翻译文学作品时,应十分重视原作者的立场观点。而原作者往往通过间接的方法将其立场观点隐含在作品深层,这就给翻译带来困难。汉译英时,汉语中有些文化背景的内容涉及到原作者的立场,译者要认真考虑原文的深层意义,也要考虑译文读者的接受状况。译者务必透过词语表层发掘作品的深层含义,使译文读者得到与原文读者大致相同的感受,达到译文与原文功能对等之目的     

“末位淘汰”浅析

末位淘汰制是绩效考核的一种制度。本文从一个较全面的角度,指出末位淘汰制的根本目的和积极作用,分析其负面效应,重点探讨应慎用此制度并指出实施中应注意的问题。     

网络负面问题及伦理思考

网络文明的到来给人类的政治、经济、文化教育、社会生活方式等带来了深刻的变化,同时也带来了诸如信息欺诈、黄色泛滥、信息安全受损、网民人格异化等网络负面问题.产生网络负面问题的伦理根源是网络自身的特点弱化了传统伦理的约束力;网络空间的道德冲突使网民陷入道德相对主义之中;网络法律和道德建设的滞后使网络负面问题有可乘之机;网民自我宣泄和自我表现的心理要求促使了网络负面问题的形成.加强网络法制建设、整合传统伦理资源、扬弃西方网络伦理理论、强化网民的内在道德自觉,是消除网络负面行为的有效途径.     

岑参凉州诗的情感内涵及传播意义

岑参是盛唐最具代表性的边塞诗人,一生两度出塞,历时五六年,对边地生活有深刻的体验和积极的反思,创作了七十多首边塞诗,其中作于凉州的七首诗,情感意蕴丰厚,广为传诵。这七首诗或记行踪述战事;或抒壮志发乡思;或怀前贤念友朋;或描名胜、绘风情。诗歌呈现出慷慨悲凉的情感特点,表露了诗人在凉州时期复杂的心境,堪称诗人前半生艰辛跋涉的心灵史诗;同时岑参以诗歌为媒介把凉州的物候地貌、风土人情,异域文化传输到内地,推动了民族间的文化融合,岑参的凉州诗又有文献传播和保存的重要意义。     

独特的文化景观 --试论现当代女作家笔下的"姐妹情谊"

中国现当代女作家笔下的"姐妹情谊",以同性结盟的姿态反叛了封建礼教对女性角色的限定,开拓了文学表现生活的一个崭新领域,为长期处于封建伦理文化压制下的女性文学带来了曙光.对女性之间"姐妹情谊"的关注,展现了一道女性生存真实的独特景观.     

试论贫困大学生健康情感的培养

情感是人对客观事物是否符合自己的需要而产生的主观体验。良好健康的情感状态是人心理健康的重要标志之一。贫困大学生由于经济上的持续压力,导致情感总是经常处于焦虑、压抑和忧愁之中,这些不良的情感会大大降低他们的学习效率和人际交往,严重者甚至会危害他们的身心健康,因此,我们有责任帮助、指导他们如何培养自己的健康情感,从而塑造自己的健康人格。     

审美价值视阈内情感的缺失与回归

自人类步入近代社会以来,以精确化和数字化为手段,以功利和效率为最终目标的工具理性的肆虐与胜利不自觉地在消解着审美存在的意义,更是不断地驱逐其中所蕴含的重要的情感因素,这导致了审美价值的失落以及一些人情感生活"荒漠化"的严重后果。因此,从审美价值本身、现代工业文明以及审美文化的视角反思这一社会现象,对于真正情感的回归和审美价值的实现都有着重要的意义。     

广告语言中的修辞手法

广告语言属于文学性语言,在广告语言的创作中,需要调动各种修辞手法使语言增加魅力,吸引受众。消极修辞以其平易质朴的特点能产生强烈的艺术感染力,积极修辞更是以其审美惊奇感和审美惊奇感给受众以极大的冲击力。积极修辞有多种修辞手法,都可以在广告语言中得到合理运用,在很多广告语言中则需要综合运用多种修辞手法,以加强表达效果,如比喻、比拟、夸张、借代、对偶、仿词等。