陈云的农业税思想对我国农村税制重构的启示

取消农业税后,我国的农村税制面临着缺位和管理上的真空,这不利于国家新农村建设战略的实施。而陈云有着丰富的农业税思想,重温他的这一思想,对我国农村税制重构的必要性、指导理念和相关内容有着极大的启示意义。     

吴藻词中的才名焦虑与逃禅出世

清代女词人吴藻有着深厚的学养,在诗、词、曲等方面都有造诣,其中词的成就最高,集众家所长并自成一体,受到时人称颂;内容也突破了传统闺怨的题材,腾郁着标志女性意识觉醒的才名焦虑,以及遭受挫败后的寥落情绪。     

解构主义语境下的老庄"有无论"

在解构主义语境下解读老庄“有无论”,可以发现老庄“有无论”与解构主义有以下相似之处:思维方式上反中心重边缘、反二元对立重关系、反预定重生成;语言表达上融矛盾对立于一体;思想追求上追求人与自然的和谐融合,即天人合一。     

试论建设马克思主义学习型政党理念的历史推进

建设马克思主义学习型政党理念经历了一个逐步深化提高、完善成熟的过程。马克思、恩格斯从历史哲学的高度,赋予学习以科学的内涵和原则方法,理念开始孕育;列宁把学习上升到政治的高度,实现学习问题与党的建设的初步结合,理念开始萌芽;毛泽东把学习问题放在党的建设的主导地位,并以此统揽和推进党的各个方面建设,理念基本形成;十七届四中全会,中国共产党正式提出"建设马克思主义学习型政党"的概念,并用学习推进党的建设的创新发展,理念趋于成熟。     

钱谦益早期谈兵事考——以浒墅关诗为线索

明万历四十六年(1618),后金努尔哈赤兴兵反明,钱谦益从该年到其复职还朝的泰昌元年(1620)与友人多有谈兵活动,本文以其早期诗作《夜泊浒墅关却寄董太仆崇相四首(戊午)》为线索,考察此期间内他的相关事迹,如议论边事,关心征兵、练兵,标榜边才。     

虚与实:明清山东士人价值观念在宗教空间的构造

在传统社会,士人面临科举竞争、生存困境等诸多问题,在精神层面难免产生一定压力。而神授托梦的虚构意境,对士人的理想具有一定的指引性。从中我们也可以发现,受神灵所点拨者多是一些符合忠孝节义道德标准之士。因此,宗教信仰中的虚与士人生活中的实之所以能够相互转化,是以道德原则为前提的。值得注意的是,主流儒家思想之外,那些释道思想虽含有宿命论,却也在士人精神世界形成了一种超脱现实的人生构造。     

从两汉文人的屈原情结看其心路历程

两汉文人的屈原情结乃是其心路历程的指示器,借助于它不难看出两汉文人的心路历程主要经历了三大转关。第一次转关发生在武帝之后,主要是从西汉前期的良禽择木、轻于去就转向西汉中期的别无他择、倾心事主。第二次转关发生在元帝之后,主要是从西汉中期的别无他择、倾心事主转向西汉后期至东汉前期的达则兼济、穷则独善。第三次转关发生在安帝之后,主要是从西汉后期至东汉前期的达则兼济、穷则独善转向东汉后期的积极干预、舍身匡救。     

穿越“七宝楼台”——浅谈中国古代诗歌创作与赏评原理

中外文学批评著作中,诗歌创作与诗歌赏评作为两个独立的话题自古不乏高见与专论,但作为一个相对独立完整的,相互依存、相互支撑,互为条件、互为因果的理论体系来进行论述还很不多见.结合20余年来教学中的探索积累,尝试从诗歌形成的内在机理上,阐明诗歌欣赏评析所应遵循的规律及方法.     

约翰·多恩与杜甫的离别诗比较

17世纪英国"玄学派"诗人约翰·多恩的《告别辞·节哀》和中国唐代大诗人杜甫的《新婚别》,两首诗歌都是表达离愁别恨的,但由于不同的历史背景和文化传统,这两首诗歌在表现手法上有同曲异工之处,体现了中西文化不同的价值取向。     

深化高校体育课程教学改革

要认真贯彻执行《全国普通高等学校体育课程教学指导纲要》,深化高校的体育教学改革,应当树立面向全体学生的观念、大课堂观点和三维健康观念,此外,还对若干重要问题进行了初步思考。