封闭人群生存人数整体预测--以Lee-Carter模型为例

由不同组别人群组成封闭人群整体生存人数的预测是相关经济、社会问题研究的基础。现有文献在研究相关问题时,使用的方法为：首先根据动态死亡率模型对其中具有相同特征不同部分的生存人数进行预测,之后通过加总得到整体人数的预测（简称现有方法）。由于现有方法忽略了不同特征人群死亡率变动间相关性的影响,会低估生存人数的波动性。本文使用Lee?Carter模型,在将封闭人群按性别分组的基础上,给出了构建生存人数整体预测模型的过程和实例。并通过理论分析和数值模拟两个视角对现有方法和新方法做了比较。比较结果指出：在死亡率波动具有广泛相关性的现实世界中,只有在均值预测时,现有方法才可以达到预期效果,因此笔者建议在对整体人数（特别是涉及方差和分布函数）预测时,使用本文介绍的整体生存人数预测模型。     

中国传统社会救济与城市贫困人口社会救助理念建设

中国传统社会救济是现代社会救助不可回避的历史基础 ,其救济思想源于道义性。城市居民社会救助制度是对传统社会救济的根本性改革 ,其基本原则与传统社会救济截然不同 ,即强调社会救助中政府的法定责任、公民的法定权利和对应义务的统一。然而 ,传统社会救济思想以其强大的惯性力量影响着现代社会救助理念建设 ,使其表现出一定的滞后性 ,主要为 :对政府责任和公民权利强调不够 ;对民众社会救助义务宣传不力。理念建设的滞后使部分民众和工作人员对社会救助认识模糊、混乱 ,阻碍了社会救助制度健康发展。     

析传统道德理念的等级性

等级性是中国传统道德理念的基本内涵之一,在这一等级性的道德形态中,伦理规范的基本功能和根本目的,是明尊卑、别贵贱,道德资源归优势地位者垄断,道德标准是双重的甚至是不确定的。等级性伦理由“五伦”特别是“三纲”集中体现出来,而且是在最温和、最理想的设计中体现出来。由等级理念和相应的社会、文化所制约,传统伦理道德中某些非等级性因素,也跳不出等级框架,反而处处带上等级性色彩。改造旧理念,是传统伦理道使走向现代形态的关键。     

论我国居民消费结构的现状及其进一步改善

在社会生产、分配、交换、消费这四个再生产环节中,生产是起点,消费是生产的终极目标.一方面,消费在很大程度上受生产的制约,另一方面,消费又可以创造出新的需求,从而引导生产者的行为.因此,当前,要启动居民的消费需求,必须不断改善需求结构,创造新的需求,从而刺激生产的不断增长.     

从基于资源到面向需求——地方政府决策的一种利益分析

市场经济条件下,一些地方政府和企业、事业单位仍然基于地方资源而不是生产者和消费者通过市场交换所反映出来的需求进行决策,这已导致低效、封闭以及资源配置不合理,并加剧寻租现象。本文主要分析基于资源决策思路的负面效果、原因、表现,以及向面向需求决策方式转变的重要性。     

非公有制经济发展面临的观念歧视及解决对策

针对非公有制经济发展所面临政府机构和就业者的观念歧视问题,通过对其原因的探究,提出坚持“三个有利于”标准,消除以所有制经济为主的观念和认识;加快深化行政体制改革,理顺政企关系;按财产结合和责任关系划分企业类别;以融入世贸组织为契机,保证非公有制经济与外商同等待遇等四大解决措施。     

科学发展观：“天人合一”哲学思想的现代升华

党的十六大后,在党的各种文件中提得最多的就是科学发展观。实际上,科学发展观的历史渊源可以追溯到古代的＂天人合一＂思想。＂天人合一＂是古人追求和谐社会的最高境界,科学发展观是对＂天人合一＂思想的＂扬弃＂。因此,对科学发展观与＂天人合一＂思想的关系做一个全面、系统的梳理,有利于树立并落实科学发展观,具有重要的理论和现实意义。     

中共执政合法性资源建设的基本规律探析

合法性对于任何一个执政党或者政治体系都具有极其重要的意义。合法性的关键在于执政党通过合法性资源来获取民众的支持。执政合法性资源有其独特的内涵和特征。科学发展观对于中国共产党执政合法性资源的巩固、开发和培育具有重要的指导作用和实践意义。只有在科学发展观的指导下,按照合法性资源内在特点和演变特征,遵循执政合法性资源建设的基本规律,才能不断提高党的执政能力和执政水平,完成中国共产党的伟大历史使命。     

再论学衡派"昌明国粹,融化新知"的文艺观

学衡派是"五四"时期公开反对新文化运动、主张"昌明国粹"的文化保守主义群体。但它在"昌明国粹"的同时也主张"融化新知",会通中西文化,这是人们一向忽视的。     

时代变化与士人贞节观念关系探析--以明中期至明末清初的归有光和归庄为个案

归有光是明中期的大散文家,他的贞节观一方面继承了传统程朱理学观念,又有不同于传统的比较开明的一面,这与当时的王学思潮、节烈风气、个人经历和性格关系密切.归庄是归有光的曾孙,明末清初的遗民诗人,他不但坚持传统贞节观念,而且对女子贞节的要求更加苛刻,这与当时的忠烈语境、为激励士人的目的、贞节风气、个人经历和性格有关.分析和比较他们的贞节观念,可以窥见明中期的阳明心学影响下和明清易代之际苛求忠烈的社会思潮影响下的社会变化对士人贞节观念的影响.