“以人为中心疗法”的人性观及其中国化

从人性的界定、人性的倾向、人发展的决定力量、健全人格的特征四个方面,将"以人为中心疗法"的人性观与中国传统儒道两家的人性观进行比较,探讨其中国化的可行性及其中国化过程中会面临的阻力。     

康德道德哲学里人的价值和尊严探究

康德道德哲学从道德动机入手,阐明了善良意志、责任、规律的先验性,主观原则和客观规律的符合原则,定言命令的强制性、普遍性和必然性,得出"普遍立法""、人是目的""、意志自律"三大道德法则。从双重立场看待人,解释了自由的积极含义,赋予理性无比崇高的地位,彰显了人作为道德最终的自在目的尊严和价值,并对我国道德教育有着诸多的启示。     

科技进步条件下价值创造问题的再思考

科技进步使劳动的具体形式发生重大变化,引起了二重社会后果一方面,劳动内容的质并未发生根本性变化,价值创造的源泉仍然是抽象的活劳动;另一方面,劳动内容的量却大大增长,从而使价值创造呈现出一系列重要特点。     

当代中国价值观念的变迁及其现实选择

全球化使当代中国价值观念的变迁凸显出多样性和复杂性,其表现为:价值取向从整体向个体的转变,价值追求从道义导向向利益导向的转变,价值标准从一元性向多元性的转变。面对多样而复杂的价值观念,必须赋予主导价值观以时代内涵,建构新型集体主义。     

深化对劳动和劳动价值论问题的认识

深化对劳动和劳动价值论问题的认识 ,是由马克思主义与时俱进的理论品质和劳动价值论的地位决定的 ,是迎接理论挑战和实践挑战的需要。通过深化对生产劳动、科技劳动和经济管理劳动的认识 ,有利于丰富劳动概念的内涵 ,拓展生产劳动的范围 ,明确科技和经营管理劳动不仅是生产性劳动 ,而且在价值和社会财富的创造中发挥着巨大的作用。     

物质世界的一次精神突围--解读网络小说《可以说谎可以爱》

在物欲世界的重压之下，正常的人本能地寻求放松压抑的心灵、修复扭曲的人性的方式，艾闪的网络小说《可以说谎可以爱》表现的就是对被压抑的人生的逃避，试图在逃避中寻找现代人的精神出路，重新确立人生价值。     

刍议“无形资产减值准备”的计提

“无形资产计提减值准备”是我国会计制度中出现的一个新问题 ,其政策实施将会使我国会计制度进一步与国际会计惯例接轨。文章从制度及准则的规定出发 ,运用会计学原理分析了该政策所产生的影响 ,并就其实际可操作性进行了系统分析 ,指出了在实际操作过程中可能存在的障碍。最后 ,文章结合我国实际情况 ,建议选择一种切实可行的过渡措施来处理无形资产减值问题 ,还提出了两条具体措施。     

自然价值的进化

人类面临生态困境 ,这与人类价值观密切相关。自然价值的问题是 2 1世纪人们高度关切的根本性问题。为了认识自然价值问题 ,有必要了解自然价值是怎样产生和发展的。自然价值是自然物质生产过程的创造。自然物质生产是历史地发展的 ,自然价值的创造也是历史地发展的。这种历史发展促成自然价值的进化。总的说来 ,它朝着价值不断增殖的方向运动。     

中国古代财富思想的现代价值

财富是古今中外各种经济学说关注的核心问题。中国古代思想家对于财富问题的诸种言说亦有其现代价值。历代先贤往哲对于人财富本质的直觉参悟,对欲望合理性的朴素阐释,以及关于社会成员求利正当性的道义边界等均有独到见地,其与现代市场经济关于经济人的理性预设颇可互相参证。     

论《呐喊》、《彷徨》中虚无主义思想的复杂性

<呐喊>、<彷徨>在价值取向上存在着相当复杂的循环否定和自我否定现象,其思想体系也相应呈现出一种无序的混乱状态.面对两难选择的思想困境,鲁迅主要采用说谎和遗忘两种方式来应对,从而使<呐喊>、<彷徨>的价值选择处在一种空白、悬置的状态,这是<呐喊>、<彷徨>虚无主义思想产生的内在根源.<呐喊>、<彷徨>中所表现出来的虚无主义思想带有鲁迅本人的个性特征与时代印痕,与社会现实存在着一种同构关系.