郑州市区0～3岁早期教育机构课程设置研究

通过对郑州市区0～3岁早教机构课程设置的情况调查,我们可以发现：课程越详细、课程的含金量就越高,课程越概括、其水分就越多;国际连锁、国内连锁、本土早教机构的质量与机构名称本身无明显关联;英文课程并不一定比中文课程好。存在的问题在于：课程设置缺乏快乐理念;课程理论基础与具体课程设置脱节。针对这种情况,建议加强早期教育的科学性：首先要普及早教的专业知识;其次就是加强政府对早教机构的监管。     

高校文物古建筑、旧建筑火灾防范

通过对国内部分高校文物古建筑、旧建筑火灾防范情况的案例、调查和分析,归纳高校文物古建筑、旧建筑主要消防安全隐患,并提出相应的火灾防范措施,旨在确保高校文物古建筑、旧建筑的消防安全。     

论城市历史街区整改中的和谐文化——以成都市宽窄巷子历史街区整改为例

近年来,历史街区整改成为我国诸多城市在城区整体规划中的重要一环。在阐述成都宽窄巷子历史及其整改规划的基础上,对其整改后的商业业态选择及文物保护措施等方面进行评析后指出,经济利益应与历史文化相协调,在软、硬件两方面对原有历史文化应有较完整的保存,并强调原住居民作为历史载体,其留存对历史文脉传承具有重大意义。因此,应在政府支持下,最大限度地保留原有居民的历史文化元素。城市历史街区整改应做好以下五个方面的工作：一是建立和完善历史街区保护的法规和政策;二是采取半保留半整改措施来实施历史街区整改工作;三是提高居民自救意识;四是不同街区的整改应采取不同策略;五是在历史街区整改中应注意经济利益与精神文化协调发展。     

振兴东北老工业基地产业调节法的立法问题研究

东北老工业基地产业结构陈旧与落后严重制约了东北区域经济的发展，而相关法律和政策的缺失是造成这种状况的最为深刻的原因。对产业结构问题进行重新思考，科学地进行引导和调整，是东北老工业基地振兴的核心任务之一。在分析东北地区产业发展现状及产业结构存在的问题的基础上，针对东北产业结构发展缺乏法律和制度导向的现实，建议制定一部在东北各省区统一适用的《东北产业调节法》，来引导和促进东北区域产业结构的协调发展和优化升级。     

论我国《公司法》中一人公司制度的不足与完善

旧公司法对一人公司予以有限制地承认,而新公司法不仅承认了一人公司的合法性,并且对一人公司作了一些强制性的规制。但是新公司法对一人公司的规制尚显单薄,有待进一步完善。笔者在本文中对一人公司又提出了一些应对治理措施,尤其是对实质意义之一人公司的特别规制,试图找出一种适合一人公司的发展道路。     

美国20世纪社会保障制度的困境及其社会影响

美国的社会保障制度发挥了保护器、安全阀和调节器的作用,并且成为现代美国资本主义制度重要的有机组成部分。但是,它却面临着财政危机、工作伦理危机和家庭危机等困境,随着人口结构的老龄化,老年危机也成为与之相关的重大社会问题。     

民营企业家的培育模型与东北老工业基地的振兴

东北老工业基地衰落的一个重要原因是民营企业家大量缺乏。从企业家能力、宏观环境和微观环境三个维度探讨适应东北区域民营企业家培育成长模型,对振兴东北老工业基地具有借鉴意义。     

Volunteering and its impact on self-identity: results from Chaoyang District in Beijing

Ageism has a negative influence on older peoples’ self-identity and behaviour, forming stereotyped attitudes toward the older population that further aggravate ageism. Volunteerism may reduce ageism by improving older adults’ self-identification. This study examined the association between community volunteering and self-identity, and further explored the relationship between participation level and self-identity among Chinese older adults in Beijing. Logistic regression modelling was applied. After controlling for demographic characteristics, financial security and self-rated health, volunteerism was significantly associated with youthful self-identity. Older people who volunteer at least once a week for no more than two hours at a time are the least likely to identify themselves as being of old age.     

孔子＂五十以学《易》＂辨正

历来对“五十以学《易》’的解释都不够圆满、周延,其原因是未能厘清此章言说时间与“五十”之间逻辑关系。经由义理、文势、事证等方面的论证可知,此章应是孔子暮年归鲁后的企求、哀叹之言,应解为“再让我多活几年吧,（这样我）五十岁已经开始学《易》历程,就可以没有大的过错了”。孔子开始学《易》的时间是五十岁时,与老而好《易》、晚而喜《易》并不同时;其五十岁开始学《易》的促因可从思想与现实两个层面进行分析。孔子易学态度的转变可表述为从早年斥《易》到五十学《易》再到晚而喜《易》、老而好《易》的大致历程。     

论恩格斯的“全面才能→自由分工”思想及其现实意义

恩格斯在《共产主义原理》等著作中形成并阐述了"全面才能→自由分工"思想;恩格斯的"全面才能→自由分工"思想开创了分工理论研究的新境界;如果把从斯密到马克思、恩格斯的分工理论整合,可以形成"分工实践环";恩格斯的"全面才能→自由分工"思想有三重实践意义。