信息社会的信息素质及教育

信息素质由敏锐的信息意识、较强的信息法律观、良好的信息道德和过硬的信息技能组成,信息素质的教育内容应包括信息法律教育、信息道德与网络道德教育、信息源教育,信息素质教育的对象应涉及信息管理者、教育工作者和信息用户。     

从金文看两周婚姻关系

从两周金文可以看出当时婚姻关系:明言婚娶,载明夫方信息,铭文本身表明夫妇关系、子母关系,器铭之间互证可明确的婚姻关系。金文结合传世文献可看出:女性称谓首字所标示的父方信息、夫方信息,判断夫妇婚姻关系,从两周金文并结合遗存看婚姻关系。     

蒙尘的"心"与解蔽之道--试论夏目漱石的《心》与荀子思想的关系

夏目漱石的晚期小说《心》形象地诠释了荀子的解蔽思想,指出只有在真诚的反思中敞开人生,在忏罪意识中批判自我,才能获得真正的解放,同时也隐含着作者对日本发动侵略战争的批判和对国家前途和国民命运的担忧。这是日本近代知识分子在社会急剧转型时期不断确认自我、反思自我、追求自我归宿心路历程的反映,是作品真实价值所在。     

高校思政课社会教学实践的环节、对象、形式与特点

根据教育部2004年度公开招投标课题申报书的基本要求,就我国普通高等学校思想政治理论课社会教学实践的基本环节、对象以及基本形式与特点进行初步探讨,旨在进一步加强和改进当代大学生思想品德政治课教育,推动高校思政课教学实践向社会化领域拓展。     

英伽登的文学作品存在论与现象学之关系新探

英伽登建构文学理论的最初动机源于与胡塞尔关于观念论——实在论的论争。他试图用对文学作品存在论的分析为解决这一问题提供一个可能的答案。其结论是,文学作品是一种非自主存在的纯粹的意向性对象,是一个由语音构造、意义单元、再现的对象、图式化观相和类时间结构这五个层次组成的异质的多层次构造。     

河南省普通专科教育比较分析及发展思考

专科教育是高等教育层次结构中最基础的层次。通过对河南省1998年扩招之前与2005年普通专科教育规模、科类结构、专业结构、地域结构等进行比较分析，可以发现普通专科教育中存在的问题，并给出发展对策。     

孔府的自然物信仰

孔府的自然物信仰主要包括祭北斗和祭日晷。祭北斗仪式与恢宏隆重的祭孔仪式相比,简而又简,且被特意遮蔽掩盖,显示出孔府把不属于儒家思想体系的文化信仰遮蔽起来,以示圣裔独尊儒家文化,尊崇隶属道教范畴的北斗信仰,实质仍是维护儒家思想。祭日晷此独特的信仰方式,更深层面地反应了孔府自视傲于封建王朝之上的心态。孔府对于诸多自然现象、自然物的信仰与敬奉,是孔府维持神圣地位不懈努力的具体表现,皆是以孔府自身的切身利益为旨归,只是某些敬奉的方式因朝代的更换而有所变动,其信仰并未摆脱实用功利性色彩,凸显出崇儒重道的文化实质。     

培养体育专业学生篮球裁判能力的途径与方法

采用文献资料法和逻辑推理法,对篮球裁判员的能力结构进行了分析与归纳,简述了培养普通高校体育专业大学生篮球裁判能力的途径与方法     

介词融合——双宾语结构的形态句法成因

基于Baker的融合理论(Incorporation Theory),人们通过对英、汉双宾语结构的对比分析会发现,在英、汉双宾语结构中存在着介词融合现象。双宾语结构是“单宾语”及物动词经历了介词融合的语法化过程而形成的句子结构形式,双宾语结构同与格结构存在同源关系。     

试论器物对人的塑造

人们使用器物 ,器物也在影响人。器物黏附着观念 ,在潜移默化中影响人的观念、性格和价值走向。社会变迁往往是从一个具体可感的器物开始 ,最终导致人类生活和社会形态的根本性变革 ,社会变适总是会从器物阶段上升到意识形态阶段 ,并在文化层面上沉淀。