党的执政能力分层建设之思考

中国共产党这一概念所包含的主体可区分为:党的整体、各级党的组织和党员个体。这三种不同的主体在党的执政实践中,分别具有不同的职能。我们只有在区分它们各自职能的基础上,对其能力有针对性地分别加以建设,才能把党的执政能力建设落到实处,有效地推进“党的建设新的伟大工程”。     

宗教社会学范式及理论的新进展

20世纪90年代以后,宗教社会学领域出现了新的理论范式。新范式是理解美国宗教的框架,旧范式则来源于欧洲的宗教传统。新范式的内容包括理性选择理论、似真性理论和仪式理论。目前,新范式开始运用于中国、印度等国家的宗教研究,似乎要成为普世性的理论模式。     

模块化与我国轨道运输装备的技术创新

通过技术引进和自主创新，快速提升我国轨道运输装备水平，是实现铁路客运高速、快速和货运快捷、重栽的关键。产业组织是实现有效的技术引进和自主创新的基础，模块化产业组织有利于模块化轨道运输装备的发展，有利于整车和模块化部件的创新。发达国家模块化的轨道运输装备产业组织有力地促进了模块化的轨道运输装备的创新与发展，模块化轨道运输装备产品对我国既有一体化的产业组织提出了挑战，本文提出模块化的产业组织是我国轨道运输装备制造业的发展方向。     

黑社会性质组织财产刑的适用

2011年《刑法修正案（八）》中对黑社会性质组织罪增设了财产刑,从而形成了对黑社会性质组织及其成员财产的三种处置措施：罚金、没收财产与刑事没收。在黑社会性质组织及其成员财产的处理上需要贯彻宽严相济刑事政策,即“在整体从严的基础上,区别对待”。合理地认定黑社会性质组织及其成员的财产与财产的性质,是黑社会性质组织财产适用的关键。在“灰色”财产的认定与处理上,我国司法实践的越权处理有导致财产刑的异化的危险,亟待立法上补足财产来源合法性举证责任倒置的规定。     

文化、熵与乡村自组织演进——基于系统论视角

乡村自组织在形成生产的、资金的和个体利益的有序化整合中,内在地需要一种社团文化上的信任和共同信息范式的基础。这样的文化上的准备,规定了社团成员间的信任关系和互动方式,使得不论是生产各环节上的协作还是资金信用的让渡都以一种较低的成本运行。研究成果表明,通过新乡村建设带动的新文化注入,出现熵减小的趋势。在当代新乡村建设的案例中,无论是小规模的城乡间的生态产品供应,还是跨越十余个村镇的大范围的耕种实验,都能在其中辨别出"合作"的元素。民间经济协作组织形成过程体现了自发性制度演进特征,以及系统的弹性或可恢复性,即在受到干扰后仍能保留或重新获得它原有的状态或构型。     

西欧社会民主党组织体系演变的当代价值启示

20世纪后期,西欧社会民主党成功克服了科技革命新浪潮、市场全球化和新中间阶层兴起给自身丧失执政地位带来的政治低潮局势,纷纷进行自身结构和体制的改革与完善,重新上台执政。社会民主党对组织体系和运行机制民主化趋势的改革,进行政党价值整合,扩大执政基础和社会基础,赢得选民支持,是一个极其重要的因素。这对提高我党的执政能力,构建社会主义和谐社会现时代作出了有益启示。     

村民自治背景下村级党组织领导的现状调查与分析

村级党组织的领导地位和领导作用大致可以从客观表现和主观感受两个方面进行考察,具体包括:村级党组织对本村各类事务的决策权;村级党组织与村社区其他基层组织的相互关系;村级党组织的凝聚力、吸引力;村级党组织的动员力和号召力;农村干部群众对村级党组织领导地位和作用的主观感受和评价。调查表明,从总体上看,当前村级党组织在村社区的领导核心地位是巩固的,村级党组织大都在不同程度上发挥了领导核心和战斗堡垒作用,广大村民对村级党组织是信任和拥护的,村级党组织在农村社区仍然享有较高的威信。另一方面,与过去相比,村级党组织在农村社区的地位和威信客观上有不同程度的下降,村级党组织发挥领导核心作用和战斗堡垒作用的情况不甚理想,村级党组织的凝聚力、吸引力、动员力和号召力有所降低,对农村社区的控制能力减弱。     

从人类生态学视角看大众传媒的共生与竞争

本文通过回顾人类生态学研究城市过程的视角与方法,分析处于城市生态体系中的大众传媒的共生与竞争的矛盾关系,及由此引发的异化现象。论述了大众传媒在城市环境中的发展动因以及与其他各个层面的生态组织之间的关系,得出大众传媒应以社会功能角色的回归作为在整个城市体系中寻求良性发展途径的结论。     

危机与改革——国际田联现状分析

为了更有效地推动田径的发展 ,国际田联应致力于组织机构、比赛项目设置、裁判规则与手段等方面的研究与改革 ,加大反兴奋剂的力度 ,并努力消除与国际奥委会和其他国际体育组织之间的冲突     

论涂尔干社会学理论中的宗教思想

社会的秩序和整合问题一直是涂尔干的理论关注点。在其丰富的社会学理论中,宗教思想占了很大比重。他利用自己所倡导的社会学方法,对宗教现象进行了探索,在宗教问题上提出了自己独特的看法。他认为宗教是社会的产物,是在人们的社会生活和集体意识中逐渐产生的,信仰、仪式和教会是其构成要素,宗教在本质上是社会力量的体现,对社会具有整合的功能。